Лекции по метафизике. Лекция 12/17. Трансцендентальная философия Канта в главных чертах.

Лекции по метафизике. Съемка и монтаж: Виктория Бабяк, Яна Рожнятовская

[КонстантинСахаров-Розов]

Понять Канта непросто, но довести многократно сложнее! Вы прекрасно с этим справляетесь.Спасибо!🎉🎉

[phoenixxbird]

Спасибо за возможность слушать эти лекции ❤❤❤

[KatherineKanaeva]

Спасаете меня в подготовке к экзамену! Большое спасибо :)

[ILOVEMUAYTHAI]

Огромное спасибо Андрею.
Но так же хочется выразить огромную благодарность "Викторие Бабяк, Яне Рожнятовской" за вашу работу (монтаж и сьемку)

[mvbYT]

00:41 - три главные свойства априорного познания по канту - 1) принципиально внеопытное - 2) необходимое знание - то что не может быть иначе - других правил быть не может - 3) универсальное -
03:50 - ВОПРОС - не априорные формы а априорные алгоритмы восприятия реальности - роботы копируют поведение человека - робот с пом. программы обрабатывает инф. и совершает действие на основ. алгоритма программы - если бы это было внеопытное - не смогли бы реализовать - а оно реализуется
05:12 - ОТВЕТ - 5+7=12
09:51 - я АНТИКантианец - я метафизический реалист -
10:28 - 2 великих философа в мире - Платон и Кант - вся философии сводятся к ним
11:50 - Лейбниц - Бог - великий математик
15:48 - учение о языке ноама хомского - о фундаментальной грамматике - овладевая родным языком получаем ключ ко всем языкам - правила всех возможных языков - всех символических языков -
17:40 - Кант - правила рассудка -12 категорий - можно привести в параллель к учению хомского - называет хомский языковой компетенцией -
18:21 - у канта назове это - интеллектуальной компетенцией или рациональной компетенцией
21:45 - чувственность по канту это прямой доступ к в реальности
22:31 - но рассудок - это не прямой доступ к миру а опосредованный - ці інструменти для розсуду - Поняття -
23:52 - пространство и время - формы чувственности - а не понятия -
34:37 - чувственность не производит числа - чувственность производит внутреннюю последовательность шагов
39:28 - большинство наших понятий - считает кант - эмпирического происхождения
40:15 - кроме эмпирических понятий - есть самое главное понятие - он их называет чистыми априорными понятиями рассудка - фундаментальная грамматика нашего рассудка, мышления - категории - 12 - они не происходят из опыта
41:15 - четыре группы - количество - качество - отношения - модальности -
42:13 - рассудок по канту - эта способность синтезировать - это функции, действия по соединению -
43:19 - каждая из категорий - это способ соединения -
43:39 - кант утверждает - в реальном мире не существуют причин и следствий - это то что мы сами привносим в мир -
45:00 - пример возможность-невозможность - в мире нет возможности-невозможности - это то что мы накладываем
45:55 - категории - это тот способ придания смысла который исходит от нас как мыслящих существ
48:33 - трансцендентальная философия - это ядро всей критике чистого разума - это вопрос об отношении априорных понятий к многообразию опыта - вопрос об условиях возможности опыта -
50:35 - гордое имя онтологии должно уступить место просто аналитике понятий - поскольку мы не можем познать реальность - у нас невозможна теория реальности - вместо теории реальности приходит теория опыта - ответ на вопрос как возможен опыт -
58:33 - Кант впервые отличает разум и рассудок - как две способности - разум это наибольшее обобщение - разум оперирует не категориями а тремя главными идеями - это душа космос и Бог -
59:44 - называет эти идеи регулятивными - они направляют все наши знания к каким-то главным трем целям - одна цель - все многообразие знаний применить к тому что это знание о том же самом мире - но сам мир не является эмпирическим фактом - мир эта идея разума -
01:02:14 - сегодня мы увидели метафизический конструктивизм в действии - конструктивизм исходят из того что реальность вторична относительно наших концептуальных схем - категории Канта - пространство время идея разума это и есть концептуальная схема - первичны эти схемы и реальность возникает или то что называет опытом, явлением - только в свете этих структур - это конструктивизм или антиреализм как АНГЛОСАКСЫ называют

[phoenixxbird]

Восхитительно! Час на одном дыхании. В конце прямо дурно стало))) настолько погружаете в предмет, Андрей Олегович, что под конец лекции как бы в себя приходишь. Будто в другой реальности побывала. А от Кантовских идей даже физически плохо стало) но это ничего, это просто первый шок, красная таблетка. Особенно после Платона тяжело такое

[АлексейЛугарев-мб]

Андрей Олегович, спасибо за ваш курс! У вас талант объяснять сложные вещи простым языком. Только бы мне как-нибудь уже к самим Канту и Платону перейти)

[stalientotallygreen]

Слушаю, и интуитивно сопротивляюсь. Реальность, если и непостижима, то не стоит в этом останавливаться, ведь если мы её воспринимаем только так, то нет нужды беспокоиться о самости вселенной. У меня сложилось мнение, что реальность похожа на игру в шахматы с самим собой. Я знаю все ходы себя и другого себя, но я должен забыть второго себя чтобы игра получилась. И второй я должен забыть первого. Каждый получает опыт по отдельности но внутри одного сознания. После партии я вернусь к себе и изучу опыт целого. Оттуда ещё много интересного вытащить можно. Вот такую ещё геометрическую штуку приведу. Есть 2 невоспринимаемых треугольника. И 2 треугольника подобных им, но воспринимаемых. Их сущности будут совпадать, как размерности углов, а акцеденции как длины сторон изменятся. Так мы можем познавать истинную часть реальности как сущность реальности. А акцеденции как второстепернные свойства оставим физикам.

[Vanyocheg]

Под крепкий кофе с молоком идет хорошо

[culturalstudies]

Андрей, спасибо за Ваши лекции - очень просто про очень сложное!
Вопрос: Вы говорите, что априорность истинна всегда и везде и не зависит от опыта и эмпирики. Но при этом у нас получается, что все эти категории познания, собственно, раскрываются из опыта, эмпирики - из нашего восприятия материи, и определяются именно нашим восприятием этой материи, как та же математика. Т.е. без опыта взаимодействия с материей мы бы, получается, и не узнали об этих априорных категориях.

[istyakov]

Спасибо за лекцию. 
Как Вы думаете, возможно ли считать инструментом познания элементов сознания химию, например лсд. Возможно ли для интеллектуала использовать его для изменения чувственности, чтобы в сравнении с обыденностью рассмотреть форму той внутренней программы? Вы способны в своем философском пути использовать революционные различия?

[simonaperapialitsyna]

Понаблюдала бы я за дискуссией Платона и Канта)))

[marinachestnokova]

Как, интересно, можно ли использовать эти знания и применить, помимо чтения лекций, но в жизни, что это знание теории даёт обычному человеку?

[bogorokov]

Подскажите что за книжка у Вас в руках на 52:15?

[Alersho]

Я, честно говоря, так и не понял почему философия Канта называется "трансцендентальной". Что и относительно чего в ней трансцендентно?
И второй вопрос заключается в том, что не ясно что понимается под познанием (что в итоге по Канту мы познаем?), если по большому счету все инструменты познания априорно присутствуют в человеке, а реальность мы конструируем сами же, исходя из какой-то нашей (человеческой) предустановленности (опять же, насколько я понимаю, априорной).

[nellyvedenina]

Извините, если глупость спрошу, не тоже ли самое в программировании, когда заданным языком пишем код, как бы раскладывая все по определённым коробочкам, создавая нужный результат. Как будто Кант описал работу интеллекта, искусственного или любого. Можно так понять ?

[ILOVEMUAYTHAI]

Приорити познания - это ДНК ?:)
Кант последователь Платона ? ведь он склоняется к его "Идеям Платона" Которые есть как априорное знание..?)

[Otmennaya]

Про многолетнее чтение книги -- озадачило. Когда же собственные открытия совершать, если вся жизнь уйдёт на инвентаризацию ранее придуманного?)

[Antonchen.]

Кант это антология христианства. Как этого сейчас не хватает. Почему люди оставили разум, просвещение, и окунулись в бездну. (

[DmitryKey]

В комментариях много однотипных вопросов на которые можно найти ответ, внимательно прочитав толкование/описание понятия "Трансцендентальное единство апперцепции". Лекция - мед для ушей. Только Чукчи не гниют от алко😁У них низкая толерантность к нему, поэтому быстро пьянеют и легко приобретают алкогольную зависимость.