SHABKAR (6). La meditación en el fuerte de la Tigresa

NOTAS

Mara (bdud), el demonio: en el contexto Budista, es la personificación del yo.

Las tres maestrías o habilidades del “león de las nieves” son las siguientes:
las transformaciones milagrosas ; la rapidez y el hecho de que el león esta dotado de alas de viento .
Según otra explicación, las tres maestrías del león se refieren a su capacidad para
juzgar perfectamente las distancias cuando salta de una montaña a otra, a su capacidad para contener la respiración durante mucho tiempo cuando cruza el espacio y su capacidad de saltar en el
aire.

El Chöd es una práctica que fue introducida en el Tíbet por Machik Labdrön (1055-1153) y Padampa Sangye,( murió en 1117). La palabra Chöd significa “cortar”. Se trata de cortar el
apego al ego y otras formas de dependencia. De acuerdo con esta práctica, basada en la visión de la Prajnaparamita, nos visualizamos ofreciendo nuestro propio cuerpo a las “cuatro categorías de invitados” que son respectivamente: 1) las Tres Joyas, los Budas y los Bodisatvas que despiertan fe y el respeto; 2) los protectores del Dharma que están dotados de cualidades beneficiosas:
3) los seres que merecen nuestra compasión y 4) los espíritus malignos a quienes
debemos pagar nuestras deudas kármicas.

El Dharmadhatu, la inmensidad absoluta, la vacuidad inherente a la conciencia despierta.

Klesha, emociones aflictivas.

Las siete riquezas supremas ('phags pa'i ni bdun) son la fe, la disciplina, la generosidad, la erudición, la moderación hacia los demás, la modestia y la comprensión. Otra clasificación compara la fe con un río; la disciplina con una flor; la generosidad con una joya; la erudición con un océano; el samaya con un cristal; la moderación hacía los demás debido con la infalibilidad de los padres; y
finalmente la sabiduría con el sol.

El Amñe Guetho es una cadena de precipicios rocosos rojos donde habita el dios de la montaña de la tribu de los Jasa. Este macizo se encuentra a dos días a pie del monasterio de Ragia.

La Bodichita de Orgyen y su consorte son sustancias sagradas descubiertas como
terma. Se dice que consisten en la “Bodichita blanca” de Guru Padmasambhava y la “Bodichita roja” de Khandro Yeshe Tsogyal.

El phowa designa la transferencia de conciencia en el momento de la muerte.

Chöpa, practicante de Chöd, discípulo de Chögyal Wang.

Shes ñams se refiere a los signos y experiencias meditativos o visionarios que permanecen asociados con la conciencia ordinaria ( shes pa), mientras que snang ñams se refiere a las visiones que resultan del potencial de manifestación de la conciencia despierta (rig pa) y en las que los pensamientos discursivos ya no intervienen.

Una abeja toma el néctar de una flor sin dañarla. Aquí, la metáfora de Shabkar es un consejo que dirige a los practicantes a aceptar la ayuda material de los fieles con dignidad, es decir, sin mostrar ningún apego, de forma que la fe de los donantes no se altere.

El Cuerpo del Jarrón de la Juventud simboliza el estado del Dharmakaya en el que todas las cualidades de la Budeidad son comparables a una estatua contenida en un jarrón: están presentes en su totalidad, pero no son visibles desde el exterior.

El cuerno muy duro del antílope se usa como instrumento para romper terrones de tierra.

Según el Mantrayana, las tres bondades de un maestro espiritual son: llevar a la madurez la mente del discípulo dándole iniciaciones ; exponiéndole los tantras y dándole instrucciones orales.

Las cuatro lámparas, así como las posturas y las miradas, o formas de mirar, son términos que se relacionan con la práctica de Thögal.

Las cuatro atracciones de un Bodisatva o las cuatro formas de reunir a los seres que necesitan ayuda.

“Sin cometer los actos que son un fracaso”, es decir, las cuatro transgresiones mayores; cada una de ellas provocan que el monje pierda la validez de la ordenación. Estas cuatro transgresiones son: matar a un ser humano; robar (tomar lo que no se da); romper el voto de castidad; decir mentiras grabes, como afirmar haber alcanzado un alto nivel espiritual, haber tenido visiones, etc. También
hay trece faltas mayores que se llaman “reliquias” (lhag ma) porque, después de
cometer una de estas faltas, sólo quedan las “reliquias” de la ordenación. Las “caídas” (ltung ba) incluyen treinta faltas importantes que deben ser purificadas por la confesión.

Los dos velos que impiden que el individuo alcance la iluminación son el velo creado al emociones oscurecedoras y el velo cognitivo que enmascara el conocimiento último de todas las cosas.

En la antigua cosmología Budista, se dice que el sol se mueve sobre un carro tirado por siete caballos de color verde esmeralda. El verde simboliza la actividad.