Петр Рябов: Индивидуалистический анархизм Макса Штирнера

Герой лекции - один из величайших философов анархистов Макс Штирнер (Иоганн Каспар Шмидт). Для чего и для кого написана его знаменитая книга "Единственный и его собственность"? Как отделить в ней эпатаж и провокативность от подлинного содержания? Что означает фраза "Ничто - вот на чем я основал свое дело!", которая начинает и завершает книгу? Что такое "эгоист" и "собственник" в понимании Штирнера и с какими "призраками" предлагает он бороться? Что такое "союз эгоистов" и чем он отличается от "общества"? В чем различие между "бунтом" и "революцией", "свободой" и "своеобразием"? Каково место Штирнера в левой гегельянстве? Как его идеи воспринимали Маркс и Энгельс, Фейербах и Фромм, Бердяев и Бернштейн, Камю и Кропоткин? Можно ли его считать предшественником идей ницшеанства и экзистенциализма? Также мы поговорим о последователях и продолжателях Штирнера: Джоне Генри Маккее, Алексее Козлове и других.

Лектор - Рябов Петр Владимирович, кандидат философских наук, доцент кафедры философии МПГУ, историк, философ, публицист, исследователь истории и философии анархизма и экзистенциализма.

[Anarquistas]

Определение анархизма (от греческого an- и arke, вопреки авторитету) - это название, данное принципу или теории жизни и поведения, которое общество без правительства понимает, в котором достигается гармония, а не подчинением закону и не подчинением власти, но свободными соглашениями, заключенными между различными группами, территориальными и профессиональными, свободно созданными для производства и потребления, а также для удовлетворения бесконечного разнообразия потребностей и чаяний цивилизованного существа.


В обществе, разработанном на основе этих руководящих принципов, добровольные ассоциации, которые уже начали охватывать все сферы человеческой деятельности, получили бы еще большее распространение в плане замены государства во всех его функциях. Они будут представлять собой переплетенную сеть, состоящую из бесконечного множества групп и федераций всех размеров и степеней, местных, региональных, национальных и международных, временных или более или менее постоянных, для всех возможных целей: производство, потребление и обмен, связь , здравоохранение, образование, взаимная защита, защита территории и др. и, с другой стороны, для удовлетворения растущего числа научных, художественных, литературных и социальных потребностей.


Кроме того, такое общество не претендует на то, чтобы быть неизменным. Напротив, как это происходит во всей органической жизни, это будет происходить из гармонии вечного и переменного регулирования и перенастройки баланса множества сил и влияний, и эта корректировка будет достигнута. Кратко изложено, если никакие силы не пользовались особой защитой государства.


Если бы общество, согласно этому, было организовано в соответствии с этими принципами, человек не был бы ограничен в свободном использовании своей производительной трудоспособности капиталистической монополией, поддерживаемой государством; ни в исполнении его воли из-за страха наказания, или из-за повиновения метафизическим сущностям или людям, которые оба ведут к уменьшенной инициативе и интеллектуальному рабству. Человек будет руководствоваться своим собственным разумом, который обязательно будет нести отпечаток свободного действия и реакции его самого и этических представлений об окружающей среде.

[motok_izolent]

«Непостижимое постигается через его непостижимость.»
Николай Кузанский

«Истина нельзя знать, в истине можно быть или не быть»
Кьеркегор

[КостикизТвери]

Спасибо за вашу работу. Благодаря Петру Рябову влюбился в теорию))

[alexandera]

Очень интересно, но вот звук не очень...

[arhecenter]

Поблагодарить за видео и поддержать проект: Яндекс-деньги: 410012365721741

[Брамс-пф]

1:13:20 дух создали древние. Это Штирнер говорит.

[NakedOwl]

Будет ли указанная лекция про Прудона?

[daminc]

По сути дела начинается только с 37 минуты

[Elgrinn]

Налил воды на два часа, молодец - все леваки, рассказывающие о Штирнере, похоже так поступают - чтобы размыть смыслы и сделать всё максимально скучно.
Я могу рассказать про штирнеризм за одну минуту, просто приведя ряд тезисов - и всё будет понятно и ясно.
1) У индивида есть абсолютное право на себя и всё своё
2) Своим он может объявить всё что захочет - хоть всю планету, хоть тела и жизни других людей. Сможет ли он эту власть и собственничество воплотить на практике - уже другой вопрос, но на уровне хотения и мышления он может себе позволить так думать.
3) Тормоза такой абсолютной свободы и собственничества - это элементы культуры, морализаторские настройки, которых Штирнер объявляет призраками - их не существует на самом деле, они просто идеи. У идей нет силы и плоти, шаг к свободе - это осознание отсутствия власти идей над тобой и пренебрежение ими. Например, идеями гуманности и общепринятой морали - почему бы их не отринуть? Можешь - ты свободен и ты хозяин самому себе.

Всё, на этом лекция про штирнерзм окончена. Сколько минут это заняло? Никакой воды, как видите, в отличие от левацких лекций.

[vaagnavakian]

Очень много воды, самоповторов. Чтобы дождаться того, о чем лектор собирается говорить, приходится слушать несколько минут его тезисную заявку о том, о чем он собирается говорить. И так по каждому пункту. Это очень утомительно.
А книга Штирнера - гениальна.