MÜSLÜMANLARIN TANRISI KİM? EL? YAHVE? ALLAH?

preview_player
Показать описание
KAYNAKLAR▼
• TDV İslam Ansiklopedisi/Allah
• TDV İslam Ansiklopedisi/İsmail
• TDV İslam Ansiklopedisi/Musa
• TDV İslam Ansiklopedisi/İsa
• TDV İslam Ansiklopedisi/Zekeriyya
• TDV İslam Ansiklopedisi/Yahya
• TDV İslam Ansiklopedisi/İlyas
• TDV İslam Ansiklopedisi/Yuşa
• Nahl Suresi
• Furkan Suresi
• Yaratılış 17:17-27
• Çıkış:3/13-15
• (Cevad Ali, VI, 105-113)
• Kadın ve Aile/Allah İsm-i Celili
• Din ve Devrim, Orhan Gökdemir
• Who Is This Allah?, G. J. O. Moshay, 1994, p 138, A Restatement of The History of Islam & Muslims, Sayed A. A. Razwy, Muslim, The State of Religion in Pre-Islamic Arabia, p19-20 1997,First encyclopedia of İslam, 1987, Islam, p. 587-591
• "Moses". Random House Webster's Unabridged Dictionary.
• A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament. Francis Brown, with S.R. Driver & C.A. Briggs, based on the lexicon of William Gesenius. Oxford: Clarendon Press. pp. 221 & 446 "Fausset's Bible Dictionary". Study Light. Retrieved 8 January 2018.
• Wycliffe Bible Dictionary. entry Hebrew Language: Hendrickson Publishers. 1975.
• Sumner, Paul. "The Hebrew Meaning of "Jesus"". Retrieved March 31, 2019.
• Ehrman, Bart D. (2012). Did Jesus Exist?: The Historical Argument for Jesus of Nazareth. HarperOne. p. 29. ISBN 978-0-06-208994-6.
• "Joshua". Merriam-Webster. Retrieved August 4, 2013.
• New American Bible Numbers 13:16 commentary Joshua: in Hebrew, "Jehoshua," which was later modified to "Jeshua," the Hebrew pronunciation of the name "Jesus." Hoshea and Joshua are variants of one original name meaning "the LORD saves."
• New American Bible Matthew 1:21 commentary Jesus: in first-century Judaism the Hebrew name Joshua (Greek Iesous) meaning "Yahweh helps" was interpreted as "Yahweh saves."
• Joshua 1:1
• a b c "the Baptist, saint Yahya." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc.
• "John the Baptist." Oxford Dictionary of English 2e, Oxford University Press, 2003.
• Coogan, Michael David (2006). The Old Testament: A Historical and Literary Introduction to the Hebrew Scriptures. Oxford, England: Oxford University Press. p. 304. ISBN 9780195139105.
• Sperling, S. David (2007). "Elijah". In Skolnik, Fred (ed.). Encyclopaedia Judaica. 6 (2 ed.). Thomson Gale. p. 331. ISBN 978-0-02-865934-3.
• Barton, John; Muddiman, John (2007). The Oxford Bible Commentary. Oxford, England: Oxford University Press. p. 246. ISBN 9780199277186. entry "Elijah"
• Doukhan, Jacques (2002). Secrets of Revelation: The Apocalypse Through Hebrew Eyes. Review and Herald. s. 115. ISBN 978-0-8280-1645-2.
• Fredrick E. Greenspahn (2005) [1987]. "Ishmael". In Lindsay Jones (ed.). Encyclopedia of Religion. 7. Macmillan Reference USA. pp. 4551–52. ISBN 9780028657400.

Videolarımı beğenip paylaşarak platformun büyümesini ve daha fazla insana ulaşmasını sağlayabilirsiniz, teşekkürler.

DİN VE MİTOLOJİ

SOSYAL MEDYA
Рекомендации по теме
Комментарии
Автор

KAYNAKLAR▼
• TDV İslam Ansiklopedisi/Allah
• TDV İslam Ansiklopedisi/İsmail
• TDV İslam Ansiklopedisi/Musa
• TDV İslam Ansiklopedisi/İsa
• TDV İslam Ansiklopedisi/Zekeriyya
• TDV İslam Ansiklopedisi/Yahya
• TDV İslam Ansiklopedisi/İlyas
• TDV İslam Ansiklopedisi/Yuşa
• Nahl Suresi
• Furkan Suresi
• Yaratılış 17:17-27
• Çıkış:3/13-15
• (Cevad Ali, VI, 105-113)
• Kadın ve Aile/Allah İsm-i Celili
• Din ve Devrim, Orhan Gökdemir
• Who Is This Allah?, G. J. O. Moshay, 1994, p 138, A Restatement of The History of Islam & Muslims, Sayed A. A. Razwy, Muslim, The State of Religion in Pre-Islamic Arabia, p19-20 1997, First encyclopedia of İslam, 1987, Islam, p. 587-591
• Filler, Elad. "Moses and the Kushite Woman: Classic Interpretations and Philo's Allegory". TheTorah.com. Retrieved 11 May 2019.
• "Moses". Random House Webster's Unabridged Dictionary.
• A Hebrew and English Lexicon of the Old Testament. Francis Brown, with S.R. Driver & C.A. Briggs, based on the lexicon of William Gesenius. Oxford: Clarendon Press. pp. 221 & 446 "Fausset's Bible Dictionary". Study Light. Retrieved 8 January 2018.
• Wikisource-logo.svg Maas, Anthony J. (1913). "Origin of the Name of Jesus Christ" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company.
• Wycliffe Bible Dictionary. entry Hebrew Language: Hendrickson Publishers. 1975.
• Sumner, Paul. "The Hebrew Meaning of "Jesus"". Retrieved March 31, 2019.
• Ehrman, Bart D. (2012). Did Jesus Exist?: The Historical Argument for Jesus of Nazareth. HarperOne. p. 29. ISBN 978-0-06-208994-6.
• "Joshua". Merriam-Webster. Retrieved August 4, 2013.
• New American Bible Numbers 13:16 commentary Joshua: in Hebrew, "Jehoshua, " which was later modified to "Jeshua, " the Hebrew pronunciation of the name "Jesus." Hoshea and Joshua are variants of one original name meaning "the LORD saves."
• New American Bible Matthew 1:21 commentary Jesus: in first-century Judaism the Hebrew name Joshua (Greek Iesous) meaning "Yahweh helps" was interpreted as "Yahweh saves."
• Joshua 1:1
• a b c "the Baptist, saint Yahya." Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica Online. Encyclopædia Britannica Inc.
• "John the Baptist." Oxford Dictionary of English 2e, Oxford University Press, 2003.
• Coogan, Michael David (2006). The Old Testament: A Historical and Literary Introduction to the Hebrew Scriptures. Oxford, England: Oxford University Press. p. 304. ISBN 9780195139105.
• Sperling, S. David (2007). "Elijah". In Skolnik, Fred (ed.). Encyclopaedia Judaica. 6 (2 ed.). Thomson Gale. p. 331. ISBN 978-0-02-865934-3.
• Barton, John; Muddiman, John (2007). The Oxford Bible Commentary. Oxford, England: Oxford University Press. p. 246. ISBN 9780199277186. entry "Elijah"
• Doukhan, Jacques (2002). Secrets of Revelation: The Apocalypse Through Hebrew Eyes. Review and Herald. s. 115. ISBN 978-0-8280-1645-2.
• Fredrick E. Greenspahn (2005) [1987]. "Ishmael". In Lindsay Jones (ed.). Encyclopedia of Religion. 7. Macmillan Reference USA. pp. 4551–52. ISBN 9780028657400.

DinveMitoloji
Автор

Ben İranlı bir Zerdüşt'üm, dinime inanıyorum, çok naziktir ve kendini tanıtmak için kimseyi öldürmemiştir ve hiçbir yerde savaşmamıştır ve ne yazık ki İslam'ın gelişiyle birlikte kendimizi Müslüman olarak tanıtmak zorunda kalıyoruz, aksi takdirde devletten aylık şeklinde ceza ödemek zorundayız... Yani Müslümanız diye yalan söylüyoruz. Huzurlu bir yaşam sürebilmemiz için❤

saraafrazii
Автор

Yorumlara baktım anlamak istemeyen kişilere ne kadar anlatırsan anlat anlamayacaktır çünkü istemiyorlar.

oguzkusgan
Автор

Ah hayatta kalma iç güdüsü o kadar karizmasin ki insanlar ben doğmadan önce neredeydim ne yapardım varmıydım diye hiç kafayı yormazlar temel düşünceleri öldükten sonra ne olacağıdır :)

garggank
Автор

Güzel bir çalışma olmuş tebrikler. Bende yıllardır bu konuyu anlatırım çevreme. Allah'ın ismi yok. Allah El kelimesi ile alakalı ancak bu bilginizle islam hatası demeniz olmamış. Size bir soru sorarak bunu anlatmaya çalışayım. Türkçe bir cümle ile Sana TANRI TANRI MIDIR. ?Allah Allah mıdır demek çelişkili bir soru oluyor. Burada mantık hataniz var. 25 yıl matematik ve diller eğitimi almış ve araştırmış biri olarak söylüyorum bunu size. Aynı şeyi bende cok araştırdım. Vardığım sonuç şu: bir türk kişiye bir putun önünde dua ederken Tanrım bana yardım et dediğini farzedin. Ve peygamber gelip ona diyorki hayir tanrı o değıl! Tanrı heryerde . Sonra o kişi peygamberin dediği tanrıya dua ederken yine tanrım bana yardım et diyor . Isim değişmiyor ama put ortadan kalkıyor. Yani Allah kabede put du evet. Ama peygamber Allah o değil Allah tek ve heryerde dedi. Yani kavramsal bir isim şahsi isim değildir. Bunu ancak soyut matematikle mantıkla anlayabilirsiniz. Not dinci değilim mantıklı düşünmeyi seven tarafsiz düşünen biriyim.

tolgauluzman
Автор

BU KADAR MÜKEMMEL ANLATILAMAZDI. HARİKASINIZ

tazx
Автор

Anlayan için Her biri hazine değerinde bilgiler .
tebrikler...

emrekotan
Автор

Muhammed peygambere peygamberlik gelmeden önce Mekke'de mesela Abdullah, Ubeydullah vb. isimler vardı.

ercancevik
Автор

Nahl suresinde biz her ümmete elçi gönderirdik diyor furkan suresinde istesek her şehre gönderirdik diyor bunun neresinde çelişki var ümmet kelimesiyle şehir aynı şey mi

ismailsakartepe
Автор

Bu kanalın ağır eleştirdiğim içerikleri de var, bu içeriğe bayıldım bayıldım. Muhteşem bir iş, sunum, konu bütünlüğü, örneklendirmeler, sorulan sorular, tek kelimeyle harikulade. Bravo. Bir müslüman olarak büyük hayranlık duydum bu videoya.

Автор

Vay be insanlar nelere nelere inanmıış. Gerçekler kabul etmesi zor olsa da gerçekler

knt
Автор

Sizi ilgiyle takip ediyordum.Bu videonuzda ne kdar sacmalamıssınız. Dil mitilojisiyle din bilgilerini harmanlayıp Allah ı inkar islamı yok saymaya kalkmanız . Ayetin meali ile yani dil cevirisi ile ispata kalkmanız sizin egitimci bir arastirmacı olmanızı bu kadar basit kelime oyunlarina birakmanıza cok uzuldum.

ayseerdogan
Автор

Saçmalamanın daniskası. Bizim inancımızın temeli tek yaratıcının varlığıdır. Bu yaratıcının isminin Yahve, El, God, Tanrı olması sonucu değiştirmez. Önemli olan tek olmasıdır. İbranilerin tek olana isim olarak Yahve demesi, bizim Tanrı dememiz ve yahut Afrika'da bir kabilede tek olan yaratıcıya herhangi bir isim verilmiş olması sonucu değiştirmez. Adlandırmanın farklı olması inanılan varlığın tekliğini değiştirmez. Örneğin benim iki ismim var Furkan da benim, İbrahim de benim, İbrahim Furkan da benim. Kuranda verilen Tanrının isimlerinin ufak bir kısmıdır. İbrahim'e bir vahiy gelmeden tanrının tekliğini bulmuş olması onu peygamberler arasında ayrı bir yere koyar.
Öte yandan kendinden üstün bir varlığa inanmanın biyolojik bir açıklaması da vardır: Beyinde bulunan 3-4 santimlik bir parça bunu bize dayatır. (Olası bir gelecekteki yapay zeka ile çalışan robotlara insanlara zarar vermesini engelleyecek bir fiziki veya sanal bir protokol gibi tahayyül edebilirsiniz)
Son olarak İslam bir dindir. Sınırlı zeka ile her şeyi kavramanız mümkün değil der ve ekler yine de bu sınırlı zekayı kullanın ve her yaratılanda çiçeğin açmasında, bir alaktan yaratılmanızı inceleyin ve yaratanın mükemmelliğine şahit olun der. Eğer zekanız buna yetmiyorsa da tek yaratıcınızı reddetmeyin olduğunu kabul edin der bu kısım dinin nas kısmıdır. Matematikte eğer "x" ve yahut başka bir simgenin bilinmeyen bir değeri ifade ettiğini kabul etmez iseniz yahut sayı sisteminde onluk yerine altılık sistemi kabul etmez iseniz tüm matematik temellendirmesinden mahrum kalırız. Onluk sisteme göre düzenleyeceğiniz bir saatin, altılık bir sisteme göre düzenlenmiş olan mevcut kullanılan saatin farklı değerleri göstermiş olması her ikisinin yanlış olduğunu değil doğru sonuca iki farklı yoldan varıldığını gösterir. Tıpkı aynı Tanrıya yer yüzünde binlerce isim verilmesi gibi

ibrahimfurkandibek
Автор

Elinize sağlık bu konuyu yeni şimdi öğrendim bunun için size çok teşekkür ederim

mateyaln
Автор

Kardeşim ses tonuna öyle bi alıştım ki konuyla alakalı başka video izleyemiyorum senin yüzünden 😂

recepcnar
Автор

dil bilimci olmaya falan gerek bile yok
daha önce hiçbir bilgim olmamasina rağmen kökeninin el-ilah tan geldiğini tahmin etmiştim

drdavidstr
Автор

Yalnız Ümmet ve Şehir aynı anlamlara gelmediği halde nasıl böyle bir kanıya vardın gerçekten ilginç ki burda sen objektif değil subjektif bir varsayım yaptın

qwertyq
Автор

4:50-5:21 Burası çok iyi; İsmaullah olmalıydı :))
7:32-8:03 Musa'dan önce Tanrı El'di, Mikael, İsmael gibi isimler bundandır. Musa'dan sonra ise tanrı Yahve'dir. Mesela İlyas'ın İbranicesi Eliyahu'dur.
8:12-9:20 İbranilere göre aslında Mesih İsa değil Musa'dır.

Furukkan
Автор

Muhammed'in yaşadığı dönemle ilgili elimizde arkeolojik bir kanıt yok. Bu konu hakkında video yapabilir misiniz? Şayet varsa videonun linkini bırakabilir misiniz?

muratozturk
Автор

Tabiki tanrı vardır tanrının varlığını her yerde görebilmek önemlidir benim bir dinim yok hiç bir dine inanmıyorum ama tanrının varlığına sonsuz inanıyorum tanrı göklerin bilinmeyenindedir o göklerin koca evrenin yaratıcısı ve kıralıdır

demiraydn
visit shbcf.ru