LA RATIONALITÉ DE L’ISLAM

Le Coran invite sans cesse à la réflexion et à la connaissance. Il ne demande pas à l’ humanité de respecter aveuglement des règles et un culte, mais de les accepter sur les bases des acquis de la raison et de la foi. Il invite sans cesse les scientifiques et les penseurs à réfléchir sur la création et sur la législation. Pour nous en convaincre, il suffit de voir que le mot " science " ( i’lm) est repris 780 fois, le mot " raison " ( a’ql) 49 fois, " réflexion " ( tafakkor) 18 fois, cœur ( lobb) 16 fois, meditation (tadabbor) 4 fois, et " sagesse " ( nohâ) 2 fois dans le Coran. Dans de nombreux versets coraniques, Dieu , après avoir présenté les phénomènes naturels, la révélation du Coran, le monde de l’au- delà et les événements historiques et humains, déclare : " Nous avons apporté ces éléments afin que vous réfléchissiez " Vraiment si la réflexion et la pensée n’étaient pas un arguments et une preuve, est ce que ces thèmes seraient répétés aussi souvent dans le Coran ? Plusieurs groupes de versets mentionnent l’authenticité et l’origine profnde de la raison, parfois par des indications comparatives et d’autres fois engagées. Comme par exemple : " Les pires du bétail auprès de Dieu sont les sourds-muets qui ne raisonnent pas " (Sourate Al-Anfal) Le Verset 22. Comme nous l’avons vu, l’Islam accorde une place importante à la raison et lui attache une grande importance.