filmov
tv
Ανασηκώνοντας τον πέπλο της Αθηνάς

Показать описание
ΑΡΧΑΙΟ ΚΕΙΜΕΝΟ
Πρόκλος: «Σχόλια στον Πλατωνικό Τίμαιο» 4036.010
Αἰγύπτιοι δὲ (15) ἱστοροῦντες ἐν τῷ ἀδύτῳ τῆς θεοῦ προγεγραμμένον εἶναι
τὸ ἐπίγραμμα τοῦτο
Οι Αιγύπτιοι μας εξιστορούν ότι στο άδυτο της Θεού είναι προγεγραμμένο το ακούλουθο επίγραμμα:
«τὰ ὄντα καὶ τὰ ἐσόμενα καὶ τὰ γεγονότα ἐγώ εἴμι,
τὸν ἐμόν χιτῶνα οὐδείς ἀπεκάλυψεν,
ὅν ἐγώ καρπόν ἔτεκον ἥλιος ἐγένετο»
Πίσω από όσα γίνονται, όσα θα γίνουν και όσα έγιναν, βρίσκομαι και υπάρχω εγώ, η δύναμη της Σοφίας.
Κανένας όμως κανένας δεν έχει ανασηκώσει τον χιτώνα μου, ώστε να έχει δει γυμνή την αλήθεια, η οποία εξακολουθεί να παραμένει κρυμμένη κάτω από αυτόν.
Η Σοφία, είναι όπως ακριβώς ένας καρπός που βρίσκεται κρυμμένος μέσα στην γη, και για να φυτρώσει έτσι ώστε να δούμε τί λογής είναι, πρέπει να τον δει το φως του ήλιου.
δημιουργική τις οὖν ἡ θεὸς καὶ ἀφανὴς ἅμα καὶ ἐμφανὴς
Η θεά Αθηνά λοιπόν έχει την διάθεση να δημιουργεί κάτι καινούργιο, κάτι το οποίο είναι αφανές αόρατο στην αντίληψή μας να το καταστήσει εμφανές και ορατό.
Διότι μας δείχνει το «φαίνεσθαι» και όχι το «είναι».
Από την πλάνη μας οδηγεί στην Αλήθεια.
δημιουργικός = (για πρόσωπα) που έχει τη διάθεση να δημιουργεί κάτι το καινούριο
ἐν(20)οὐρανῷ τε λῆξιν ἔχουσα καὶ τὴν γένεσιν καταλάμπουσα τοῖς εἴδεσι·
και αν την συνδέσουμε με την αστρολογία την επιστήμη του ουρανού, όταν η Αθηνά γίνει εμφανής σηματοδοτεί την λήξη του προηγούμενου ζωδιακού κύκλου, διότι επιτρέπει πλέον την φώτιση στο είδος εκείνο των ανθρώπων που έχουν προχωρήσει,
καταλάμπουσα = δίνει φώτιση
καὶ γὰρ τῶν ζῳδίων ὁ κριὸς ἀνεῖται τῇ θεῷ καὶ αὐτὸς ὁ ἰσημερινὸς κύκλος,
μέσω αυτής της αναβάθμισης, καταλαμβάνει πλέον την θέση της στο ζώδιο του κριού και είναι αυτή που ελέγχει πλέον τον ισημερινό κύκλο,
ἀνίημι= αναπέμπω, αναδίδω, γίνομαι αφιέρωμα στον θεό.
οὗ δὴ μάλιστα καὶ ἡ κινητικὴ τοῦ παντὸς ἵδρυται δύναμις.
Του οποίου μάλιστα αποτελεί αυτή την κινητήριο δύναμη, δηλαδή το πώς θα έρχονται πλέον τα πράγματα στην ζωή μας.
εἰκότως οὖν αὐτὴν ὁ Πλάτων καὶ φιλόσοφον ἀποκαλέσε καὶ φιλοπόλεμον
Ως συνέπεια όλων αυτών, αυτός είναι ο λόγος που ο Πλάτων αποκάλεσε την Αθηνά φιλόσοφο και φιλοπόλεμο,
καὶ(25)νῦν ἀρχηγὸν τῶν ἐν γῇ κλήρων τούτων προσείρηκε,
αυτός είναι ο λόγος που την προσφωνεί «Αρχηγό» του μεριδίου που λαμβάνει ο καθένας στην γήινη ενσάρκωσή του,
κλήρος = (μεταφορικά) το μερίδιο του καθενός στη ζωή, όπως το μοίρασε ο Θεός, η μοίρα του καθενός
Комментарии