Que gagne-t-on à entrer en société pour Rousseau ?

Table des matières :
0:00 - La pensée politique de Rousseau
1:04 - Lecture du texte
3:06 - L'état de nature
4:09 - Analyse du texte
4:47 - Pourquoi abandonner l'état de nature ?
6:45 - Le droit de propriété
8:04 - La volonté générale
8:32 - Conclusion

Le texte :

Ce passage de l’état de nature à l’état civil produit dans l’homme un changement très remarquable, en substituant dans sa conduite la justice à l’instinct, en donnant à ses actions la moralité qui leur manquait auparavant. C’est alors seulement que la voix du devoir succédant à l’impulsion physique et le droit à l’appétit, l’homme, qui jusque‑là n’avait regardé que lui‑même, se voit forcé d’agir sur d’autres principes, et de consulter sa raison avant d’écouter ses penchants. Quoiqu’il se prive dans cet état de plusieurs avantages qu’il tient de la nature, il en regagne de si grands, ses facultés s’exercent et se développent, ses idées s’étendent, ses sentiments s’ennoblissent, son âme tout entière s’élève à tel point, que si les abus de cette nouvelle condition ne le dégradaient souvent au‑dessous de celle dont il est sorti, il devrait bénir sans cesse l’instant heureux qui l’en arracha pour jamais, et qui, d’un animal stupide et borné, fit un être intelligent et un homme.

Réduisons toute cette balance à des termes faciles à comparer. Ce que l’homme perd par le contrat social, c’est sa liberté naturelle et un droit illimité à tout ce qui le tente et qu’il peut atteindre ; ce qu’il gagne, c’est la liberté civile et la propriété de tout ce qu’il possède. Pour ne pas se tromper dans ces compensations, il faut bien distinguer la liberté naturelle qui n’a pour bornes que les forces de l’individu, de la liberté civile qui est limitée par la volonté générale, et la possession qui n’est que l’effet de la force ou le droit du premier occupant, de la propriété qui ne peut être fondée que sur un titre positif.

On pourrait sur ce qui précède ajouter à l’acquis de l’état civil la liberté morale, qui seule rend l’homme vraiment maître de lui ; car l’impulsion du seul appétit est esclavage, et l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté.

Mais je n’en ai déjà que trop dit sur cet article, et le sens philosophique du mot liberté n’est pas ici de mon sujet.

Jean-Jacques Rousseau, Du contrat social, 1762.

Sources :

Ne me croyez pas sur parole ! Je ne suis un expert dans aucun domaine et je fais seulement ces vidéos pour tenter d’en apprendre davantage sur ce qui m’intéresse, puis de partager ces sujets d’intérêts avec d’autres personnes. J’utilise beaucoup Wikipédia, car c’est une encyclopédie collaborative et les articles sont bien documentés, ce qui signifie que s’il y a des erreurs elles sont généralement rapidement corrigées pour les articles les plus visités. Néanmoins, je vous encourage vivement à vérifier par vous-même ce que je dis. N’hésitez surtout pas à me corriger si vous pensez que j’ai fait une erreur ou que je n’ai pas compris un sujet.

Pour me suivre :

#coursitout #éducation #philosophie

[michaelcohen]

j ai jamais vu une explication aussi claire et intéressante de ma vie entière, franchement BRAVO

[clobenistant]

Super bien expliquer. Bravo et merci pour le bac !

[majorvibes]

Merci infiniment 😭❤️je dois passer le second tour de philo demain et ça portera sur le contrat social ou l’apologie de Socrate
J’ai bien compris l’apologie
Il ne me restait que Du contrat social
Merci beaucoup les explications sont clair 🥺

[serpentoia]

Je viens de découvrir ta chaîne, et je la trouve super, super boulot et vidéo très instructive !
J'adore !!

[biancaganesh]

Par ces temps obscurs, j'en viens à me demander si l'état de nature est préférable à l'état civil.

[pierred.]

Le corps politique dont vous parlez dans cette analyse est corrompu par le mercantilisme et la recherche effrénée du profit. Le contrat social ne suffit plus, d'autres règles visant à restaurer un certain équilibre doivent être définies en fonction de la situation actuelle. Le capitalisme sauvage fait trop de dégâts (économique, politique, environnemental, qualité de la vie); il doit être contrôlé. D'accord?

[Kakoum_]

Je comprend pas comment peut exister "l'état de nature" selon Rousseau, depuis des millions d'années l'humain vit en tribu. Si tu vas voler/tuer/etc quelqu'un de la tribus, alors tu risques d'être banni et tué par le groupe. Alors ma question : de quoi parle Rousseau ? l'état de nature n'a probablement peut-être jamais existé ? Même chez les singes tu n'as pas le droit de faire ce que tu veux.
Ensuite il dit "l'homme est bon par nature c'est la société qui le corrompt" si l'homme est bon par nature, alors pourquoi a t-on peur de ses actes dans "l'état de nature" ?