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FRIEDRICH NIETZSCHE. LA VERDAD.
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Nietzsche deja atrás la larga sombra de Platón, y trabaja en una filosofía del hombre para el hombre, y no para mundos ideales platónicos ni para improbables y no confirmados espectros teológicos. Habermas dice que Nietzsche critica el concepto contemplativo del conocimiento, y el concepto de verdad como correspondencia, y que no está de acuerdo en la autonomía del conocimiento respecto de la praxis. Nietzsche decía que “la conciencia no pertenece propiamente a la existencia individual del hombre, sino más bien a lo que hay en él de naturaleza comunitaria y gregaria”. Al filósofo no le interesa la oposición entre sujeto y objeto. Tampoco le interesa el contraste entre “cosa en sí” y fenómeno, pues el hombre no puede alcanzar esa distinción. El filósofo dice que no tenemos ningún órgano para el `conocer´, para la verdad. `Sabemos´, (o creemos, o nos imaginamos) lo que puede ser ventajoso que sepamos en interés del rebaño humano, de la especie.
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