filmov
tv
Урал Батыр. 3D модель. Ансар Галин. Курай: Ишморат Ильбаков.
![preview_player](https://i.ytimg.com/vi/kdr0SD90OmI/maxresdefault.jpg)
Показать описание
Урал Батыр. 3D модель. Ансар Галин. Курай: Ишморат Ильбаков.
-----
#УралБатыр #АнсарГалин
-----
Урал-батыр
3D модель Урала-батыра-Ансар Галин. Курай-Ишморат Ильбаков. Музыка-«Урал», башкирская народная песня.
Мир знает множество героических эпосов дошедших до нас из глубины веков.Русский "Илья Муромец", ногайский"Эдиге", калмыцкий "Джангар",киргизский "Манас", казахский "Кобланды-батыр"... Эпосы полны настоящими подлинными живыми эмоциями и коллективными архетипами бессознательного, герой персонифицирует в себе лучшие черты, являя в себе собирательный образ данного народа. И башкирский героический эпос "Урал-батыр" занимает достойное место среди этих знаменитых произведений народного творчества.
Урал имеет в жизни башкир огромное значение. Уральские горы издревле являются средой обитания этноса. Песня «Урал» - это без преувеличения, неофициальный гимн башкир. И это то же самое, что и для немцев «Вахта на Рейне». Наконец, Урал-батыр - легендарный прародитель башкир , по-башкирски «ырыубаши». По словам исследователей эпос «Урал-батыр» несёт в себе мифологический опыт многих тысячелетий Общеизвестно, что народы часто состоят из нескольких этнокомпонентов. И в этом эпосе наряду с тюрско-монгольским компонентом явно прослеживается иранский компонент башкирского народа. Связь эта также видна в топонимике и в башкирском вербальном контенте, причём очень часто это имеет доисламский характер. Разумеется, мотивы многих эпосов перекликаются друг с другом. Представляет интерес исследования А.А. Петросян, которая находит параллель между башкирским произведением народного творчества и аккадско—шумерском эпосе о Гильгамеше.
Сюжет эпоса довольно сложен и построен на описании борьбы Урал-батыра за счастье людей, со злыми силами природы, воплощёнными в образах драконов (аждаха), дивов, змей и т. д. Персонажи сказания — богатыри и простые жители земли, небесные божества (небесный царь птиц — Самрау), злые силы природы, мифические существа. Здесь изображена судьба героев трёх поколений (старик Янбирде и старуха Янбика, их дети — Урал и Шульген, внуки — Яик, Идель, Нугуш, Сакмар) и, соответственно этому, и сам эпос состоит из трёх частей.
В первой части рассказывается о жизни старика Янбирде и старухи Янбике, волею судьбы, оказавшихся на затерянной земле. Они занимаются охотой на диких зверей. От пожилых супругов рождаются два сына — Шульген и Урал, что является традиционным мотивом тюрко-монгольского эпоса. Янбирде сообщает детям тайну существования Смерти (Улем), которая убивает людей, зверей и всё живое на земле.
От белой лебёдушки Хомай (дочь Самрау), спасённой Урал-батыром, они узнают о существовании Родника жизни — Яншишмы. Янбирде советует сыновьям отыскать Яншишму и уничтожить Смерть. Первая часть завершается тем, что молодые батыры отправляются на поиски родника бессмертия.
Вторая часть сказания повествует о деятельности героев второго поколения — Шульгена и Урал-батыра. В ней подробно изображаются подвиги Урал-батыра и злодеяния его брата Шульгена, переметнувшегося в стан врагов. Заканчивается эта часть поражением дивов и драконов, возникновением в пучине моря гор тел убитых героем врагов (Уральские горы), гибелью Урал-батыра за бессмертие природы[16].
Третья часть поэмы посвящена подвигам сыновей Урал-батыра, заселению уральской земли людьми, животными и птицами[17].
В эпосе Урал противопоставляется его брату Шульгену. Урал воплощает в себе примат духовного над материальным. Шульген же полная его инверсия. Урал и Шульген, как-бы две стороны одного человека, в котором перманентно идёт борьба между двумя началами. Образ Урала-батыра с древних времён сопровождает башкирский народ, со всей его непростой и драматичной судьбой, определяя стереотип поведения и формируя образы сакрального (Куштау) , превращает миф в реальность.
P.S.Работая над образом Урала-Батыра, я, собственно, как каждый художник, увидел образ батыра по-своему. Вернее, окрылённый образом эпоса я «окрылил» и льва, на котором восседает Урал-батыр. Хотя, насколько мне известно, официальное повествование наделило крыльями лишь Акбузата (крылатого коня, тоже последующего спутника Урала-батыра.) Образ приобрёл может быть несколько вавилонско-ассирийское звучание.)
-----
Автор 3D-модели Ансар Галин.
По вопросам сотрудничества с Ансаром Галиным:
-----
По вопросам сотрудничества обращайтесь к Шамилю Амангильдину:
WhatsApp / Telegram: + 7-925-998-19-93
-----
Ссылка на файл в Excel с проектом по переводу на родные языки коренных народов РФ:
-----
Поддержать канал Bashkortization и перевод видеоконтента на родные языки народов РФ можно следующими способами:
Сбербанк Онлайн – Карта № 4276 0600 4603 4107 (с пометкой "Пожертвование")
-----
#УралБатыр #АнсарГалин
-----
Урал-батыр
3D модель Урала-батыра-Ансар Галин. Курай-Ишморат Ильбаков. Музыка-«Урал», башкирская народная песня.
Мир знает множество героических эпосов дошедших до нас из глубины веков.Русский "Илья Муромец", ногайский"Эдиге", калмыцкий "Джангар",киргизский "Манас", казахский "Кобланды-батыр"... Эпосы полны настоящими подлинными живыми эмоциями и коллективными архетипами бессознательного, герой персонифицирует в себе лучшие черты, являя в себе собирательный образ данного народа. И башкирский героический эпос "Урал-батыр" занимает достойное место среди этих знаменитых произведений народного творчества.
Урал имеет в жизни башкир огромное значение. Уральские горы издревле являются средой обитания этноса. Песня «Урал» - это без преувеличения, неофициальный гимн башкир. И это то же самое, что и для немцев «Вахта на Рейне». Наконец, Урал-батыр - легендарный прародитель башкир , по-башкирски «ырыубаши». По словам исследователей эпос «Урал-батыр» несёт в себе мифологический опыт многих тысячелетий Общеизвестно, что народы часто состоят из нескольких этнокомпонентов. И в этом эпосе наряду с тюрско-монгольским компонентом явно прослеживается иранский компонент башкирского народа. Связь эта также видна в топонимике и в башкирском вербальном контенте, причём очень часто это имеет доисламский характер. Разумеется, мотивы многих эпосов перекликаются друг с другом. Представляет интерес исследования А.А. Петросян, которая находит параллель между башкирским произведением народного творчества и аккадско—шумерском эпосе о Гильгамеше.
Сюжет эпоса довольно сложен и построен на описании борьбы Урал-батыра за счастье людей, со злыми силами природы, воплощёнными в образах драконов (аждаха), дивов, змей и т. д. Персонажи сказания — богатыри и простые жители земли, небесные божества (небесный царь птиц — Самрау), злые силы природы, мифические существа. Здесь изображена судьба героев трёх поколений (старик Янбирде и старуха Янбика, их дети — Урал и Шульген, внуки — Яик, Идель, Нугуш, Сакмар) и, соответственно этому, и сам эпос состоит из трёх частей.
В первой части рассказывается о жизни старика Янбирде и старухи Янбике, волею судьбы, оказавшихся на затерянной земле. Они занимаются охотой на диких зверей. От пожилых супругов рождаются два сына — Шульген и Урал, что является традиционным мотивом тюрко-монгольского эпоса. Янбирде сообщает детям тайну существования Смерти (Улем), которая убивает людей, зверей и всё живое на земле.
От белой лебёдушки Хомай (дочь Самрау), спасённой Урал-батыром, они узнают о существовании Родника жизни — Яншишмы. Янбирде советует сыновьям отыскать Яншишму и уничтожить Смерть. Первая часть завершается тем, что молодые батыры отправляются на поиски родника бессмертия.
Вторая часть сказания повествует о деятельности героев второго поколения — Шульгена и Урал-батыра. В ней подробно изображаются подвиги Урал-батыра и злодеяния его брата Шульгена, переметнувшегося в стан врагов. Заканчивается эта часть поражением дивов и драконов, возникновением в пучине моря гор тел убитых героем врагов (Уральские горы), гибелью Урал-батыра за бессмертие природы[16].
Третья часть поэмы посвящена подвигам сыновей Урал-батыра, заселению уральской земли людьми, животными и птицами[17].
В эпосе Урал противопоставляется его брату Шульгену. Урал воплощает в себе примат духовного над материальным. Шульген же полная его инверсия. Урал и Шульген, как-бы две стороны одного человека, в котором перманентно идёт борьба между двумя началами. Образ Урала-батыра с древних времён сопровождает башкирский народ, со всей его непростой и драматичной судьбой, определяя стереотип поведения и формируя образы сакрального (Куштау) , превращает миф в реальность.
P.S.Работая над образом Урала-Батыра, я, собственно, как каждый художник, увидел образ батыра по-своему. Вернее, окрылённый образом эпоса я «окрылил» и льва, на котором восседает Урал-батыр. Хотя, насколько мне известно, официальное повествование наделило крыльями лишь Акбузата (крылатого коня, тоже последующего спутника Урала-батыра.) Образ приобрёл может быть несколько вавилонско-ассирийское звучание.)
-----
Автор 3D-модели Ансар Галин.
По вопросам сотрудничества с Ансаром Галиным:
-----
По вопросам сотрудничества обращайтесь к Шамилю Амангильдину:
WhatsApp / Telegram: + 7-925-998-19-93
-----
Ссылка на файл в Excel с проектом по переводу на родные языки коренных народов РФ:
-----
Поддержать канал Bashkortization и перевод видеоконтента на родные языки народов РФ можно следующими способами:
Сбербанк Онлайн – Карта № 4276 0600 4603 4107 (с пометкой "Пожертвование")
Комментарии