filmov
tv
Когда поднимать руки в намазе? / Саадуев М-Расул
![preview_player](https://i.ytimg.com/vi/mpj7yxG3ePM/maxresdefault.jpg)
Показать описание
Поднимать руки в намазе желательно в четырех местах: при вступительном такбире; перед поясным поклоном; после поясного поклона, выпрямляясь; при подъеме после первого «Ташаhhуда»[«Фатх-уль Му‘ин» с. 96].
Форма поднятия рук по сунне:
Поднять руки так, чтоб кончики пальцев рук были на уровне ушей, а большие пальцы на уровне мочек ушей, и руки на уровне плеч (запястья напротив плеч). Чтоб ладони в оголенном виде, были направлены в сторону Киблы, немного размыкая пальцы рук [По мнению Ибну Хаджара направлять кончики пальцев в сторону киблы не является желательным, имам Рамли же считает, что это желательно («И‘анату-т-Талибин» 157/1, «Манhадж-уль Кавим» с.186, «Ниhаят-уль Мухтадж» 541/1)].
Основой этому является достоверный хадис от Ибну ‘Умара, да будет доволен им Аллаh:
عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي ﷺ «كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه» رواه مسلم وأبو داود والترمذي
«Поистине, Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, когда начинал читать намаз, поднимал свои руки до уровня плеч»[Муслим 859, Абу Дауд 721, ат-Тирмизи 255].
Под словом «до уровня плеч» приводимой в хадисе, подразумевается вышеупомянутый вариант. Об этом Имам ан-Навави в своем шархе на «Сахих Муслим», пишет:
«Что касается поднятия рук в намазе, достоверным словом Имама Шафии и большинства ученых является, что молящийся поднимает руки на уровне плеч таким образом, чтобы кончики пальцев были напротив верхней части ушей, а большие пальцы напротив мочек ушей, а ладони на уровне плеч (запястья были на уровне плеч). Это и есть смысл выражения «на уровне плеч». Этим методом Имам Шафии объединил все версии хадисов относительно поднятия рук в намазе, и люди приняли его».
Подобное пишется и в книге «Фатх-уль Бари», 287/1.
Имам Навави в другой в своей книге под названием «Равзату-т-Талибин» пишет:
«Поднятие рук во время вступительного такбира является желательным действием. Сильным мнением считается то, что поднимают руки таким образом, чтобы кончики пальцев находились на уровне ушей, а большие пальцы на уровне мочек ушей, а руки (кисти рук) на уровне плеч. Это и есть смысл выражения Имама Шафии и его последователей «Их поднимают до уровня плеч»» [То же самое ан-Навави пишет и в книге «аль-Мажмуъ» 3/264.].
Подобное пишется и в остальных книгах Шафи‘итского мазhаба [В таких, как «Тухфатуль Мухтадж», «Ниhаят-уль мухтадж», «аль-Бужайрами», «Фатх-уль ‘Аллям», «Фатх-уль Му‘ин», «Мугн-иль Мухтадж», «И‘анату-т-Талибин» ].
🤚🏻 Нам нужна ваша помощь в распространении этого видео, все, что от вас требуется – это поставить лайк и написать комментарий. ДжазакумуЛлагьу хайран!
📌 Не забудь заглянуть сюда:
#намаз #саадуев #фазкуруни #вопросответ
Форма поднятия рук по сунне:
Поднять руки так, чтоб кончики пальцев рук были на уровне ушей, а большие пальцы на уровне мочек ушей, и руки на уровне плеч (запястья напротив плеч). Чтоб ладони в оголенном виде, были направлены в сторону Киблы, немного размыкая пальцы рук [По мнению Ибну Хаджара направлять кончики пальцев в сторону киблы не является желательным, имам Рамли же считает, что это желательно («И‘анату-т-Талибин» 157/1, «Манhадж-уль Кавим» с.186, «Ниhаят-уль Мухтадж» 541/1)].
Основой этому является достоверный хадис от Ибну ‘Умара, да будет доволен им Аллаh:
عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي ﷺ «كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه» رواه مسلم وأبو داود والترمذي
«Поистине, Пророк, да благословит его Аллаh и приветствует, когда начинал читать намаз, поднимал свои руки до уровня плеч»[Муслим 859, Абу Дауд 721, ат-Тирмизи 255].
Под словом «до уровня плеч» приводимой в хадисе, подразумевается вышеупомянутый вариант. Об этом Имам ан-Навави в своем шархе на «Сахих Муслим», пишет:
«Что касается поднятия рук в намазе, достоверным словом Имама Шафии и большинства ученых является, что молящийся поднимает руки на уровне плеч таким образом, чтобы кончики пальцев были напротив верхней части ушей, а большие пальцы напротив мочек ушей, а ладони на уровне плеч (запястья были на уровне плеч). Это и есть смысл выражения «на уровне плеч». Этим методом Имам Шафии объединил все версии хадисов относительно поднятия рук в намазе, и люди приняли его».
Подобное пишется и в книге «Фатх-уль Бари», 287/1.
Имам Навави в другой в своей книге под названием «Равзату-т-Талибин» пишет:
«Поднятие рук во время вступительного такбира является желательным действием. Сильным мнением считается то, что поднимают руки таким образом, чтобы кончики пальцев находились на уровне ушей, а большие пальцы на уровне мочек ушей, а руки (кисти рук) на уровне плеч. Это и есть смысл выражения Имама Шафии и его последователей «Их поднимают до уровня плеч»» [То же самое ан-Навави пишет и в книге «аль-Мажмуъ» 3/264.].
Подобное пишется и в остальных книгах Шафи‘итского мазhаба [В таких, как «Тухфатуль Мухтадж», «Ниhаят-уль мухтадж», «аль-Бужайрами», «Фатх-уль ‘Аллям», «Фатх-уль Му‘ин», «Мугн-иль Мухтадж», «И‘анату-т-Талибин» ].
🤚🏻 Нам нужна ваша помощь в распространении этого видео, все, что от вас требуется – это поставить лайк и написать комментарий. ДжазакумуЛлагьу хайран!
📌 Не забудь заглянуть сюда:
#намаз #саадуев #фазкуруни #вопросответ
Комментарии