filmov
tv
Обязательно (ваджиб) ли поднимать руки в намазе? | Разъяснение «Сахих Муслима». Шейх Абу Яхья
![preview_player](https://i.ytimg.com/vi/RxhpH0GSt_A/maxresdefault.jpg)
Показать описание
════❃════❃════
Вопрос: обязательно (ваджиб) или нет поднятие рук? Конечно, большинство учёных ('уляма) говорят, что это желательно (мустахабб).
Что касается поднятия рук между двумя земными поклонами (суджудами), или когда человек собирается идти на суджуд, или когда человек поднимается из суджуда и т. д., то здесь мы говорим: «Точно не обязательно (не ваджиб)».
А когда вступительный такбир (такбирату ль-ихрам), или перед поясным поклоном (руку'), или после руку', или когда человек встаёт на третий рака'ат — вот здесь есть разногласие. Большинство говорят, что не ваджиб, а мустахабб.
Но мнение о том, что это ваджиб, достаточно сильное. Почему, что указывает на обязательность (вуджуб)? Это то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал это постоянно, при этом он разъяснял, как нужно совершать намаз. Если он разъясняет, как нужно совершать намаз, то есть разъясняет слова Аллаха (пречист Он и возвышен)
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
«Выстаивайте намаз»
(Коран, сура «Корова», 2:43) —
и постоянно это делает, прибавьте ещё к этому слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
صلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي
«Совершайте намаз таким образом, какой видели у меня (так, как совершаю я)»
(хадис передали аль-Бухари (631) и Муслим (674)) —
это всё подтверждает обязательность (вуджуб) поднятия рук. Раз Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Совершайте намаз таким образом, как видели у меня», это приказ Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и при этом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делает постоянно эти действия, основа в таких действиях, что они являются обязательными, если только не будет какого-то довода, указывающего на необязательность. А знаете ли вы довод, который указывает на обратное — что это необязательно? Поэтому мнение об обязательности сильное.
А вот поднятие рук между двумя суджудами или когда человек идёт на совершение суджуда или поднимается из суджуда и т. д. — на это указывают другие доводы. Да, делал это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), но делал это иногда, не всегда, поэтому мы и говорим о желательности. Здесь сомнений нет, что это желательно, потому что он делал это иногда.
Мы же сейчас говорим об обязательном поднятии рук, которое Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал всё время, на что указывает данный хадис Ибн 'Умара (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах).
🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске
Ссылки на соц. сети:
#АбуЯхьяКрымский #сунна #ваджиб #намаз #молитва #поклонение #нововведения
Вопрос: обязательно (ваджиб) или нет поднятие рук? Конечно, большинство учёных ('уляма) говорят, что это желательно (мустахабб).
Что касается поднятия рук между двумя земными поклонами (суджудами), или когда человек собирается идти на суджуд, или когда человек поднимается из суджуда и т. д., то здесь мы говорим: «Точно не обязательно (не ваджиб)».
А когда вступительный такбир (такбирату ль-ихрам), или перед поясным поклоном (руку'), или после руку', или когда человек встаёт на третий рака'ат — вот здесь есть разногласие. Большинство говорят, что не ваджиб, а мустахабб.
Но мнение о том, что это ваджиб, достаточно сильное. Почему, что указывает на обязательность (вуджуб)? Это то, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал это постоянно, при этом он разъяснял, как нужно совершать намаз. Если он разъясняет, как нужно совершать намаз, то есть разъясняет слова Аллаха (пречист Он и возвышен)
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ
«Выстаивайте намаз»
(Коран, сура «Корова», 2:43) —
и постоянно это делает, прибавьте ещё к этому слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)
صلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي
«Совершайте намаз таким образом, какой видели у меня (так, как совершаю я)»
(хадис передали аль-Бухари (631) и Муслим (674)) —
это всё подтверждает обязательность (вуджуб) поднятия рук. Раз Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит: «Совершайте намаз таким образом, как видели у меня», это приказ Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и при этом Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делает постоянно эти действия, основа в таких действиях, что они являются обязательными, если только не будет какого-то довода, указывающего на необязательность. А знаете ли вы довод, который указывает на обратное — что это необязательно? Поэтому мнение об обязательности сильное.
А вот поднятие рук между двумя суджудами или когда человек идёт на совершение суджуда или поднимается из суджуда и т. д. — на это указывают другие доводы. Да, делал это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), но делал это иногда, не всегда, поэтому мы и говорим о желательности. Здесь сомнений нет, что это желательно, потому что он делал это иногда.
Мы же сейчас говорим об обязательном поднятии рук, которое Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал всё время, на что указывает данный хадис Ибн 'Умара (да будет доволен им и его отцом Всевышний Аллах).
🔊 Все новые лекции шейха Абу Яхьи на Google Диске
Ссылки на соц. сети:
#АбуЯхьяКрымский #сунна #ваджиб #намаз #молитва #поклонение #нововведения
Комментарии