Kenosis 7- Are there six degrees of purgatory? essential

Are there six degrees from purgatory? So be careful what I say here is a reconstruction. In fact, in Scripture, there are far fewer details than I will give. Of course, purgatory is clearly announced. We see him in exercise with poor Lazarus and the rich man who obviously is not in Hell but who calls for salvation as Benedict XVI indicates in his encyclical spe salvi at number 44. Why can the Catholic Church, through its theologians, obviously not necessarily speak out in dogma, give so many details about purgatory? Because it is not based only on Scripture alone but because the Holy Spirit has been coming and in Saints throughout history for 2000 years to give details that Jesus had told. So, concretely speaking, we can say that the path we are taking is leading to Heaven with a beatific vision and generally resembles what Jacob saw in his dream: a scale whose summit is in Heaven and I would say the feet are on Earth. Well, this scale has six degrees, you can tell by reconstructing them. Six degrees, which are sometimes places and sometimes states of the soul, it depends. First degree, well precisely it is this Earth, first purgatory, with this characteristic, Heaven for 60-80 years is hidden globally, does not appear in any case visibly except in exceptional cases, but allows some to know what is on the other side through the revelation of Christ and others simply to hope for it. The characteristic of the Earth is that God, by leaving us to our own impulses, by letting us do part of it, well teaches us a little humility and a little love sometimes it is difficult to come out of it with much pride. The second stage, which is this time described by Saint Bernard de Clairvaux, is the passage of death where people can stay for a certain time and I would normally say that it is in this passage of death which is death itself that we also call Hades, the hell, that Christ appears in his glory, accompanied by the saints and angels. This is the third heaven described by Saint Paul on his way to Damascus, the third purgatory, he was shocked and as Pope Benedict XVI says in spe salvi 47, the soul sees its own sin, its own filth. It is a real despair except that Christ makes himself his lawyer to relieve her, offers her salvation. Obviously, for souls who choose to love Christ, well, the journey of purification is not over. Certainly, they love him with all their heart or they hated him with all their heart, that's something else, it's the way to Hell, the solitary freedom of selfish people. If she loves him with all her heart and that soul is not, I would say through her earthly experiences, already become very humble, then her reaction consists in saying to God I will become worthy of you, and that is where the purgatories that follow this individual judgment come in. These souls are sure to be saved but they will complete their purification in three other purgatories or rather three inner steps in the same place, so after death, after the last judgment. And it is these three purgatories that this little playlist will now deal with. Globally for Saint Thomas Aquinas it begins with joy, the joy of being saved, it continues in the pain of waiting, the expectation that Christ will return and the loneliness of this purgatory, and it ends in peace, the certainty that one day he will come. So these are three inner degrees from which we owe the most beautiful description to Saint Catherine of Genoa.

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Kenosis 7 - Gibt es sechs Stufen des Fegefeuers? allemand

Gibt es sechs Grad vom Fegefeuer aus? Also seien Sie vorsichtig, was ich hier sage, ist eine Rekonstruktion. Tatsächlich gibt es in der Schrift weitaus weniger Details, als ich geben werde. Natürlich ist das Fegefeuer klar angekündigt. Wir sehen ihn in der Übung mit dem armen Lazarus und dem reichen Mann, der offensichtlich nicht in der Hölle ist, der aber zur Erlösung aufruft, wie Benedikt XVI. in seiner Enzyklika spe salvi bei Nummer 44 zeigt. Warum kann die katholische Kirche durch ihre Theologen offensichtlich nicht unbedingt dogmatisch sprechen und so viele Details über das Fegefeuer erzählen? Weil es nicht nur auf der Schrift allein basiert, sondern weil der Heilige Geist seit 2000 Jahren kommt und in den Heiligen der Geschichte, um Einzelheiten zu erzählen, die Jesus erzählt hat. Konkret können wir also sagen, dass der Weg, den wir gehen, mit einer seligen Vision in den Himmel führt und im Allgemeinen dem ähnelt, was Jakob in seinem Traum sah: eine Waage, deren Gipfel im Himmel liegt, und ich würde sagen, die Füße sind auf der Erde. Nun, diese Skala hat sechs Grad, das sieht man, wenn man sie rekonstruiert. Sechs Grad, die manchmal Orte und manchmal Zustände der Seele sind, kommt es darauf an. Erster Grad, genau genommen ist es diese Erde, erstes Fegefeuer, mit dieser Eigenschaft ist der Himmel seit 60-80 Jahren global verborgen, erscheint ohnehin nicht sichtbar, außer in Ausnahmefällen, sondern lässt einige wissen, was auf der anderen Seite durch die Offenbarung Christi ist und andere einfach darauf hoffen. Das Charakteristische an der Erde ist, dass Gott, indem er uns unseren eigenen Impulsen überlässt, indem er uns einen Teil davon tun lässt, uns ein wenig Demut lehrt und ein wenig Liebe manchmal ist es schwierig, mit viel Stolz aus ihr herauszukommen. Die zweite Stufe, die diesmal vom Heiligen Bernard de Clairvaux beschrieben wird, ist der Durchgang des Todes, wo die Menschen eine gewisse Zeit bleiben können, und ich würde normalerweise sagen, dass wir in diesem Durchgang des Todes, der der Tod selbst ist, auch Hades, die Hölle, nennen, dass Christus in seiner Herrlichkeit erscheint, begleitet von den Heiligen und Engeln. Dies ist der dritte Himmel, den der heilige Paulus auf seinem Weg nach Damaskus, dem dritten Fegefeuer, beschrieben hat, er war schockiert, und wie Papst Benedikt XVI. in spe salvi 47 sagt, sieht die Seele ihre eigene Sünde, ihren eigenen Schmutz. Es ist eine echte Verzweiflung, außer dass Christus sich zu seinem Anwalt macht, um sie zu befreien, ihre Erlösung anbietet. Offensichtlich ist für Seelen, die sich dafür entscheiden, Christus zu lieben, der Weg der Reinigung noch nicht vorbei. Sicher, sie lieben ihn von ganzem Herzen oder sie hassen ihn von ganzem Herzen, das ist etwas anderes, es ist der Weg zur Hölle, die einsame Freiheit egoistischer Menschen. Wenn sie ihn von ganzem Herzen liebt und diese Seele nicht, würde ich sagen, durch ihre irdischen Erfahrungen, bereits sehr demütig geworden ist, dann besteht ihre Reaktion darin, Gott zu sagen, dass ich dich würdig machen werde, und dort kommen die Fegefeuer, die diesem individuellen Gericht folgen, ins Spiel. Diese Seelen werden sicher gerettet werden, aber sie werden ihre Reinigung in drei weiteren Fegefeuer bzw. drei inneren Schritten am gleichen Ort, also nach dem Tod, nach dem letzten Gericht, vollenden. Und es sind diese drei Fegefeuer, mit denen sich diese kleine Playlist nun befassen wird. Weltweit beginnt es für den heiligen Thomas von Aquin mit Freude, mit der Freude, gerettet zu werden, es geht weiter mit dem Schmerz des Wartens, mit der Erwartung, dass Christus zurückkehren wird, mit der Einsamkeit dieses Fegefeuers, und es endet in Frieden, mit der Gewissheit, dass er eines Tages kommen wird. Das sind also drei innere Grade, von denen wir die schönste Beschreibung der Heiligen Katharina von Genua verdanken.