Великая стихия революции (поэма А. Блока 'Двенадцать')

Блока "Двенадцать" была написана в 1918 году. Это было страшное время: позади четыре года войны, ощущение свободы в дни Февральской революции, Октябрьский переворот и приход к власти большевиков и, наконец, разгон Учредительного собрания, первого российского парламента. На этом фоне явным контрастом прозвучала блоковская поэма, она многим его современникам показалась не только неожиданной, но даже кощунственной. Как мог поэт, посвятивший такие проникновенные лирические стихи России, написать в страшные для нее дни слова: "Пальнем-ка пулей в святую #Русь?" •Вопросы эти были поставлены после первой публикации поэмы "Двенадцать" в газете "Знамя труда". Поэма "Двенадцать" снова вызвала пристальный интерес, мы вглядываемся в нее, вглядываемся в прошлое, пытаясь понять настоящее и предугадать будущее, понять позицию поэта, продиктовавшую ему строки этого стихотворения. #Блок предупреждал, что не следует переоценивать значение политических мотивов в поэме "Двенадцать". В центре произведения — стихия. Поэтому и стихия природы так созвучна его душе, она передана в "Двенадцати" множеством образов: ветер, снег, вьюга... Блок услышал музыку революции. И за всем этим многоголосием, дисгармонией поэту слышится мощный музыкальный напор, четкий ритм движения, которым заканчивается поэма. Она тоже потеряна, и #двенадцать, которые пошли "в красной гвардии служить", сами это прекрасно понимают: Летпъка.Эй, не завирайся. Но убийство творится не только из-за любви, в нем появилась и иная стихия, стихия социальная. Блока может прояснить то, что поэт, будучи всегда далек от политики, был воспитан в традициях русской интеллигентской культуры XIX века с присущими ей идеями "народопоклонничества" и ощущением вины интеллигенции перед простым страдающим народом. Потерявшая нравственные ориентиры, охваченная разгулом темных страстей, разгулом вседозволенности — такой предстает #Россия в поэме "Двенадцать". Блока того, кто должен быть впереди красногвардейцев. Да и предугадывается образ Христа в произведении с самого начала — с названия; для тогдашнего читателя, воспитанного в традициях христианской культуры, изучавшего в школе Закон Божий, число двенадцать было числом апостолов, учеников Христа. Блока: Нежной поступью надвьюжной, Снежнойроссыпъю жемчужной, В белом венчике из роз — Впереди — #Иисус Христос. Блока в грядущее воскресение России и воскресение человеческого в человеке. Блок, все эти события воспринимались как национальная трагедия, как погибель русской земли. Как мог певец Прекрасной Дамы создать стихи о толстомордой Катьке? Сегодня, спустя более трети века, все эти вопросы встали перед нами с новой силой. "Эпиграф столетия" — так называют бло-ковскую поэму исследователи, предлагая различные варианты ее прочтения. В последние, девяностые годы толкователи порой пытаются прочесть стихотворение "от противного", доказать, что Блок в нем дал сатиру на революцию, а его Христос на самом деле Антихрист. Однако так ли это? Она имеет более широкий смысл. Само действие поэмы происходит не столько в Петрограде 1918 года, сколько, как пишет поэт, "на всем Божьем свете". Блок, это символ, противостоящий самому страшному — обывательскому покою и косномуравнодушию. Блок писал: "Нет! Лучше сгинуть в стуже лютой! В своей статье "Интеллигенция и Революция" он призывал: "Всем телом, всем сердцем, всем сознанием — слушайте Революцию". Главное, что услышал поэт в этой музыке, — это ее многоголосие. Оно отразилось в ритмике поэмы, она вся построена на смене музыкальных мелодий. Среди них и боевой марш, и бытовой разговор, и старинный романс, и частушка. Блок начал писать свою поэму со строчек "Уж я ножичком полосну- полосну", услышанных им и поразивших его своей звукописью. Стихийна в ней и любовь. Это темная страсть с черными хмельными ночками, с роковой изменой и нелепой гибелью Катьки, которую убивают, целясь в Ваньку, и никто не раскаивается в этом убийстве.