Каков смысл названия поэмы А. А. Блока 'Двенадцать'?

Наиболее полно и многогранно все эти черты поэзии Александра Блока отразились в его посвященной Октябрьской социалистической революции поэме "Двенадцать". Красный цвет появляется вместе с двенадцатью красногвардейцами: Гуляет ветер, порхает снег. Идут #двенадцать человек... Эти двенадцать человек добровольно заковали себя в оковы идеи революции, и теперь они свято принадлежат их общему делу, их заветной цели, которая оправдывает любые средства. Вой вьюги, сопровождающий двенадцать красногвардейцев, лай "пса голодного" как символа старого мира в глазах революционеров, постоянные выстрелы: "трах-тарарах-тах-тах-тах-тах!" - все это музыка революции, атональная и неритмичная. Подобной неритмичностью и атональностью отличается и построение поэмы. Но, пожалуй, самым символичным в поэме "Двенадцать" является ее название. Первое, что бросается в глаза в связи с числом "двенадцать", это двенадцать частей поэмы, каждая из которых отличается по ритму, стилистике и содержанию от всех предыдущих и последующих, и, хотя поэма есть последовательное изложение событий, каждая из частей несет вполне самостоятельную смысловую и эмоциональную нагрузку. Также число "двенадцать" - это полночь, некая граница, рубеж завершенности и начала, смерти старого и рождения нового. Символ цикличности всех процессов и неизбежности перемен содержится и в количестве месяцев в году, которых тоже двенадцать. Однако самым главным символом в поэме, непосредственно связанным с ее названием, являются двенадцать красногвардейцев. Первое же упоминание об их количестве заставляет читателя задуматься над смыслом этого числа. Нечто миссионерское царит во всех их действиях, словах, в самом их существовании: ..И идут без имени святого Все двенадцать - вдаль. Эти двенадцать идущих подчинены единой цели. Имена эти тоже весьма символичны и еще ближе подводят читателя к главному смыслу названия поэмы. Двенадцать красногвардейцев - это двенадцать апостолов, проповедников нового учения. Двенадцать апостолов-красногвардейцев, несущих революцию в массы, - вотсимволический образ, ставший стержнем великой поэмы Александра Александровича Блока "Двенадцать". Поэтому если во главе какого-то нового начинания стоит сам #Иисус #Христос, это совсем не означает, что идущие за ним двенадцать апостолов смогут объективно и праведно следовать этому начинанию. Александр Александрович #Блок, своей поэзией воспевавший патриотические чувства и настроения, создавший восхитительнейший образ Прекрасной Дамы, получивший грандиозное признание при жизни и имевший громкий успех у представительниц слабого пола, которые подолгу бродили под окнами дома, где жил поэт, в мечтах заполучить хотя бы один его автограф, принадлежал к школе отечественного символизма. Все его стихи были пропитаны метафизическим восприятием объективной реальности, благодаря чему приобретали неизменный "блоковский" оттенок "жизни в безжизненном". Блок наделял способностью ощущать, воспринимать окружающий мир вещи, неспособные к этому по определению. Кроме того, поэт вводил в повествование некие знаки - числа, цвета, которые, не будучи связанными с действием непосредственно, придают ему свойство сюрре-алистичности и вносят некий личностный подтекст. С первых же слов Блок обращает внимание читателя на цветовую гамму событий: Черный вечер. Черное, черное небо... Символами добра и зла, правды и лжи, духовности и нечисти всегда считались эти два противоположных цвета. Здесь они также символизируют противоборствующие стороны, но кого в какой цвет окрасить, решает сам читатель. В зубах - цыгарка, примят картуз, На спину б надо бубновый туз! Такая карточная масть красного цвета символизирует неволю; это знак заключенных. При этом белый и красный являются антагонистическими цветами, ибо красный есть символ революции, а белый - монархии. И именно их соединяет Блок в образе предводителя двенадцати идущих Иисуса Христа: Впереди - с кровавым флагом, В белом венчике из роз - Впереди - Исус Христос.