ΝΙΤΣΕ. Η θέση του στο νεώτερο ευρωπαϊκό στοχασμό.

Από τα Μαθήματα Φιλοσοφίας 2019-2021, που διοργάνωσε ο σύλλογος "Φίλοι της Βιβλιοθήκης Λιβαδειάς"Με τον Στάντη Αποστολίδη
ΝΙΤΣΕ. Η θέση του στο νεώτερο ευρωπαϊκό στοχασμό. Η αντισυστηματική Φιλοσοφία. Επαναπροσδιορισμός των παραγνωρισμένων «αξιών» του Αρχαίου Πνεύματος. Τάδε έφη Ζαρατούστρας, Λυκόφως των θεών, Αντίχριστος. Εκλεκτά αποσπάσματα.
Με τη συνεργασία του Ήρκου Αποστολίδη.

=================

[TASOPOULOS.VASILIS]

Αυτοί οι κύριοι είναι σπουδαίοι σπινθήρες. Τους χρειαζόμαστε γιατί έχει νυχτώσει. Συγχαρητήρια για την πρωτοβουλία σας.

[kostaskolotouros]

Ωραία συζήτηση. Θα υπάρξουν και άλλες με τους αδερφούς Αποστολίδη στο μέλλον;

[aspasiamastorogiannaki]

Πόσο ζηλεύω τους μαθητές του..Ειναι ο ορισμός του δασκάλου.

[rythmhawk]

Καλησπέρα, πως μπορώ να συμμετέχω σε μια ομιλία με τούς Ηρκο & Σταντη Αποστολίδη? Αν συμβεί.

[annailiadou]

Τι όμορφες γνώσεις μας προσφέρετε. Σε αυτούς τους καιρούς!

[nkdms.]

Κριμα που δεν δουλευουν το Youtube channel τους.... Σταντης και Ηρκος power! :)

[katerinaskapeti]

Ο Νίτσε υπηρέτησε, μέσα από τα κείμενά του, τη στρατηγική εξόντωσης και αφανισμού του Χριστιανισμού (βλέπε αλληλογραφίες).

Καλό είναι να γνωρίζουμε, τί απορριπτουμε.
Ο Χριστιανισμός Δεν απορρίπτει την ύλη, ούτε τη χαρά της ζωής.

[chmi]

ποια ειναι η διαφορά ή η ομοιοτητα του Ομηρου "φιλειται αλλοιλους" απο το μεταγενεστερο αγαπατε αλλοιλουσ:;

[Χάος]

Ο Νίτσε πιστεύει σ' αυτό που λέμε "νόμο" της επιλογής. Στην κυριαρχία του καλοφτιαγμένου ανθρώπου, του Άριστου.
Σε ότι αφορά τον "αγώνα για την ζωή", μάς λέει, ότι αν πρέπει να τον αποδεχθούμε, πρέπει να φθάσουμε σε ένα συμπέρασμα αντίθετο με αυτό του Δαρβίνου.
Παραθέτω το ανάλογο κείμενο από το "Φως των ειδώλων":
"Αντι-Δαρβίνος. Οσο για τον περίφημο αγώνα για την ύπαρξη μου φαίνεται πως μέχρι τώρα αποτελεί αναπόδεικτη υπόθεση. Συμβαίνει, αλλά ως εξαίρεση. Η συνολική όψη της ζωής δεν είναι έσχατη ένδεια, ο λιμός, αλλά μάλλον ο πλούτος, η αφθονία, ακόμη και αλόγιστη σπατάλη - κι όπου υπάρχει αγώνας, είναι αγώνας για τη δύναμη.
Αν δεχθούμε πάντως πως υπάρχει αυτός ο αγώνας για την ύπαρξη (και πράγματι υπάρχει), το συμπέρασμα που βγαίνει είναι αντίθετο προς αυτό που θέλει η σχολή Δαρβίνου, προς αυτό που θα 'πρεπε να επιθυμεί κανείς μαζί μ' αυτούς: είναι σε βάρος του δυνατού, του προνομιούχου, των ευτυχών εξαιρέσεων. Τα είδη δεν ανέρχονται προς την τελειότητα: τα αδύνατα επικρατούν πάνω στα δυνατά ξανά και ξανά, γιατί είναι η μεγάλη πλειοψηφία, και γιατί είναι πιο έξυπνα.. Ο Δαρβίνος ξέχασε το πνεύμα (αυτό είναι τυπικά Αγγλικό), τα αδύναμα έχουν περισσότερο πνεύμα. Πρέπει κανείς να χρειάζεται πνεύμα για να αποκτήσει πνεύμα. Το χάνει όταν δεν το χρειάζεται πια. Οποιος έχει δύναμη απομακρύνεται από το πνεύμα.
Θα πρέπει να σημειωθεί πως με το "πνεύμα" εννοώ φροντίδα, υπομονή, μιμηση, μεγάλη αυτοκυριαρχία και όλα όσα είναι μιμικρία (η τελευταία περιλαμβάνει ένα μεγάλο μέρος της αρετής)
Φως των ειδώλων - Νίτσε, "εκδοτική Θεσσαλονίκης"

[γειαχαρα-τψ]

Θα ανεβάσετε τον κ. Στάντη Αποστολίδη; Τον ζητάει το κοινό...

[Girolamo.Savonarola.]

Φιλοσοφία και σκέψη ; καλο γιά μια κοινωνία που έχει τά βασικά !!! Σχολεια Νοσοκομεία και δρόμους

[Χάος]

Ακόμη κι ο Νίτσε έπεσε στην παγίδα με τον Ιησού. Τον αποκαλεί "Αγιο αναρχικό", αν θυμάμαι καλά. Ο Ιησούς κατά πάσαν πιθανότητα, δεν είναι υπαρκτό πρόσωπο.
Ακόμη και αν δεχθούμε ότι υπήρξε, ποια είναι η προσφορά του; Το αγαπάτε αλλήλους; Μα το λέει στους μαθητές, τους οποίους καλεί να είναι μονοιασμένοι, ώστε οι άλλοι να καταλαβαίνουν πως είναι μαθητές του.
Αλλά έτσι η αλλιώς, η φράση είναι ασήμαντη. Πόσοι και πόσοι δεν την επικαλέστηκαν πριν και μετά από αυτόν;
Κάπου αλλού, λέει: "Όποιος δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον μου" (Ματθαίος) ή "δεν ήρθα να καταργήσω τον νόμο, αλλά να τον συμπληρώσω".