Concilio Vaticano II. El Caballo de Troya del idealismo | TC173

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Concilio Vaticano II. El Caballo de Troya del idealismo
Teatro Crítico 173
José Luis Pozo Fajarnés, Gabriel Calvo Zarraute, Francisco José Delgado, Francisco Javier Morán

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Комментарии
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Como siempre, es un deleite escuchar toda esa sabiduría de la que Dios le ha dotado y que ya es costumbre en el Padre Gabriel, con una dicción clara y fácil de entender. Gracias Padre Gabriel por compartirnos sus conocimientos, no imagina el bien que nos hace el escucharle. Dios le siga bendiciendo y protegiendo del maligno.

miriamgremo
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Veo necesario un Teatro Crítico donde se vean las diferencias dogmáticas, teológicas filosóficas, sociológicas antropológicas... entre católicos y protestantes que nos sirva como un mapa para abordar la protestantización de la Iglesia Católica y de la Hispanidad.

Por favor 🙏🙏🙏

josecarlosjimenez
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¡Qué alegría recibir esta nueva entrega sobre los asuntos de la iglesia! Estaba contando los días. 😇
Mis más afectuosos saludos para los cuatro caballeros que aquí intervienen, pero de manera super especial al padre Gabriel Calvo Zarraute. No puedo ocultar mi particular admiración por él. 😊

Ahora me dispongo atenta a escucharlos.

Saludos y bendiciones desde Texas, EEUU.

Laudetur Iesus Christus! 🙏🏻❤️🕊️
Ave María, gratia plena... 🙏🏻🤍🕊️

teresajmarmolejos
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Muy agradecida de escuchar a personas que dicen lo que piensan con gran conocimiento.

carmenortuno
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Recomiendo "De la Cábala al Progresismo" de 1970 del Padre Julio Meinvielle (AR), en el que explica en profundidad lo que comentaban sobre la intromisión del idealismo alemán, que es básicamente gnosis cabalística, en el Catolicismo.

florencia
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Q largo el verano sin Uds ! Y, eso q por parte de la fundación hemos visto todo el curso de Sto. Domingo de la Calzada.! Ahora sólo falta q arranque La Sacristía de la Vendee. Q sea rápido. A todos, muchas gracias por su esfuerzo

mariahierro
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Gran programa... muchas gragias por compartir sus conocimientos... saludos desde Chile..🇨🇱🇨🇱🇨🇱🇨🇱🇨🇱

carlosfreire
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AMO ÉSTE CANAL..!!
QUE SEÑORES..!!
QUE TERTULIA..!!!..
UN ABRAZO

olgahenao
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Muchas gracias a los cuatro contertulios por el tiempo que han dedicado a explicar estás consideraciones. Gracias igualmente a la Fundación Gustavo Bueno por facilitar el marco de estas charlas. Por favor, continúen con ellas en el futuro. Un saludo

concepciontocagarrido
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Se me ocurrió apuntarme en el instituto teológico de mi localidad para formarme en filosofía tomista. En la asignatura de Metafísica solo se estudiaban Heidegger, Rosenzweig, Lévinas, ... Tras un mes de paparruchas me fui.

kabayakawa
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Interesant'isimo. Que poco se habla del Protestantismo, en general, y es fundamental para entender esta Europa * sublime* de la que hablaba Bueno y el desprecio que sienten por el Catolicismo y por los paises del sur. Muchisimas gracias.

sweetcaroline
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Recuerdo que el primer tema de la Filosofía de COU, era el paso "del mito al logos", me ha encantado la imagen del padre Gabriel, describiendo nuestra época como "el paso de locos al mito"

CarlosOrtegaPérez-jq
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¡Que maravilla de programa!, yo, que conozco muy bien la Iglesia por dentro no puedo más que darle toda la razón al sacerdote Grabiel, un nombre que le viene al pelo.

m.j.saga.
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saludos desde México
gracias por compartir sabiduría

patriciarosinamoreno
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muy buenas reflexiones acerca de la diferenciacion y de la integracion entre filosofia y teologia...las dos alas

guillermovillagransanmilla
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Qué maravilla escucharles. Muchas gracias por estos debates.

pi
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Buenos días. Gracias a los 4. Ha sido un descubrimiento. Deseando ver el próximo programa de la teología de la liberación. Saludos desde Huelva.

franpostigo
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Es necesario recordar que Karol Woijtila fue defensor de la Nouvelle Theologie y fenomenologista hasta el final. Igualmente recordar que Karl Rahner fue el maestro de Josef Ratzinger y, para ejemplo de que jamás se separó de esta línea teológica, su último acto en los premios de la fundación que lleva su nombre premiando a un admirador de Ives Congar y un judío "constitucionalista americano".

Francisco no viene de la nada. Y el problema no está sólo en "la iglesia alemana".

Niklaus
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San Agustín pertenece a la edad antigua tardía, no a la época medieval.

jacintobenito
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¡Estoy tan feliz de haberlos encontrado! Que buena entrega. Muchas gracias, saludos desde México.

ivonnegarcia