Sein und Nichts - der Philosoph Lorenz Bruno Puntel im Gespräch

0:00 Im weitesten Sinne können Sie der Tradition der analytischen Philosophie zugerechnet werden. Das ist aber erstaunlich, da die analytische Tradition von den Vertretern der Seinsphilosophie als „seinsvergessen“ angesehen wird.

5:22 Wo würden Sie Ihren eigenen Seinsbegriff in Abgrenzung zur Tradition, etwa Thomas von Aquin, verorten?

10:39 Für Ihre eigene Entwicklung war die Entdeckung des Konzeptes des Theorierahmens ausschlaggebend. Können Sie bitte kurz erläutern, was Sie unter einen Theorierahmen verstehen?

17:02 Könnten Sie die ontologische Differenz, die Differenz zwischen Seiendem und Sein, zwischen Ontologie und Einailogie, erläutern?

22:13 Wie würden Sie Ihre eigene Wahrheitstheorie beschreiben, wenn Sie sie von der bekannten Korrespondenz-Theorie und Kohärenz-Theorie der Wahrheit absetzen.

31:24 Ihre Wahrheitstheorie enthält bereits eine Kritik der klassischen Substanz-Ontologie. Die Welt besteht nicht aus Dingen sondern aus Tatsachen. Könnten Sie Ihre Alternative zur Substanz-Ontologie hier kurz skizzieren?

52:43 Die Philosophie der Moderne wird durch die Subjekt-Objekt-Dichotomie bestimmt. In welcher Weise überwindet Ihr Ansatz die Trennung von Subjekt und Objekt?

1:09:41 Erläutern Sie die Unterscheidung zwischen der notwendigen und kontingenten Seins-Dimension. Schlägt Ihre Philosophie durch diese Unterscheidung eine Brücke zur philosophischen Gotteslehre?

1:17:18 Warum hat die notwendige Seins-Dimension eine geistige Natur?

1:32:55 Ist Gott gleichzusetzen mit dem Sein als Ganzen oder doch „nur“ mit der notwendigen Seins-Dimension?