М.Г. Калинин «Сирийские мистики VII-VIII веков». Встреча первая (10.10.2022)

Первая в 2022-2023 учебном году встреча семинара «Сирийские мистики VII-VIII веков», состоявшаяся 10 октября 2022 года, в ходе которой участники под руководством Максима Глебовича Калинина обращаются к текстам восточно-сирийской мистической традиции (Исаака Сирина, Иосифа Хаззайи и Иоанна Дальятского), описывающим пять умных чувств и различные виды созерцания.

Оглавление:
0:08 — Введение, план семинара и семестра.
2:57 — Пять умных чувств и три вида созерцания в трудах восточно-сирийских мистиков. Обзор темы.
35:39 — Переворачивание или чередование? Видение и слышание в мистическом опыте. Сложное и простое познание у ангелов и людей.
43:31 — Как понимать выражение «будущий век»?
50:38 — Умные чувства и представления о них у восточно-сирийских мистиков.
52:12 — «Главы о знании» Евагрия Понтийского.
58:05 — «Послание другу о действии благодати» Иосифа Хаззайи.
59:35 — 12-я беседа Иоанна Дальятского.
1:12:30 — Третья сотница «Глав о знании» Исаака Сирина.
1:19:40 — М.Г. Калинин совместно с участниками семинара систематизирует свидетельства трёх мистиков о пяти умных чувствах.
2:05:54 — Заключение.
_____
Запись и подробная информация о семинаре «Сирийские мистики VII-VIII вв.»:

[ПавелМихайлович-цт]

Благодарим за новую лекцию. Смотрим Вас с Дальнего Востока.

[shtitt]

спасибо за очень важный и редкий труд!очень интересная тема

[НадеждаРакита-кн]

Достигаем место ясности одной тысячной нашего разума, благодарим Максима, слава Господу за это. Максиму - не унывать, Бога прославлять и наше Вам почтение

[dpinrock]

Наконец! Дождались)). Спасибо, вовремя!
Приятно видеть вдохновленного Максима.

[АнтонНовиков-рл]

Вы сказали что публиковали в 15 году текст 12-ой беседы Иоанна Дальятского. А где можно этот текст прочитать?

[АнтонНовиков-рл]

Нашли авторитета Рубского, отрицатель всего того, чему учат аскеты. Отцы были монахами и для них гасить чувственность было одной из приоритетных задач, так как они пытались во плоти подражать бесплотным, и телесное делание как раз то и подразумевает распятие плоти и только потом можно приступать к сердечному труду, какая может быть умственная работа когда бушует гнев и похоть?

[АнтонНовиков-рл]

Рубский говорит что нет победы над чувственностью, пусть по себе людей не судит, если он не способен обуздать свою чувственность, то не надо и всех под свою мерку записывать. Много монахов описывают опыт бесстрастия полученный ими, а это и есть опыт воскресения, а Рубский - это человек помешанный на сексе, ниспровергатель всего традиционного для православия, его надо гнать метлой из клира. Он прежде всего хулит аскетические методы борьбы со страстями которые отцы нам оставили, говорит что все это устарело и архаично, короче не надо бороться, что естественно то не безобразно, а в понимании Рубского естественно все что сейчас культивируется современной модой, говорит что надо идти в ногу со временем. Забыл он слова апостола о том что христиане не должны сообразоваться с веком сим.