Türbe Yaptırmak Caiz Mi?

#türbecaizmi #türbeyapmak #islamiperspektif #dinihükümler #islamiyet #dinisorular #dinicevaplar #dinibilgiler #islamhukuku #islamdatürbe #türbenedir #dinikonular #diniaraştırmalar #türbeyapımı #islamiesaslar
---------------------------------------------------------------------------------------------
Türbe yaptırmak İslami açıdan uygun mu?
İslam perspektifinden türbe yapmak
Türbe yaptırmanın İslam'daki yeri nedir?
Türbe inşa etmenin dini boyutu
Türbe yaptırmanın şartları nelerdir?
Türbe yaptırmanın dini açıdan değerlendirilmesi
İslam alimlerinin türbe inşa konusundaki görüşleri
Türbe inşa etmenin dini sorumluluklarımız
Türbe yapmanın geleneksel ve dini boyutları
Türbe inşa etmenin İslam'a uygunluğu
Türbe yaptırmak ve manevi anlamı
Türbe inşa etmenin cami kültüründeki yeri
Türbe yapmanın tarihçesi ve önemi
Türbe inşa etmenin toplumdaki yeri ve değeri
Türbe yapmanın farklı mezheplerdeki değerlendirmesi
---------------------------------------------------------------------------------------------

[ferideokyay]

Allah sizi RESULLAH'a komşu eylesin ihsan hocam..amin.

[cangogh]

Sen ne naif ne güzel bir insansın MaşaAllah

[siyahinci]

Allah razı olsun hocam Mevlam nefesinize kuvvet versin. Ufkunu açsın inşAllah..

[recepkurt]

Yapıla bilir diyen alimler vardır izin vardır yada izin yoktur ayrı bir konu ama Doğru ve makbul olan türbe yapmamaktır peygamber efendimiz bundan müstesnadır

[alperen]

Allah yardımcımız olsun hocam Ehli sünnet düşmanları Boş durmuyor.

[huseyinsurer]

Şehidlik ile ilgili ayet ile kabirleri putlaştırmak ile ilgili bir bağlantıyı nasil yapıyorsunuz nasil korkmazsınız ALLAH tan ve hakikatleri nasil gizlersiniz

[enesg]

Hiç kimsenin ruhu ölmez ne müminin ne kâfirin ama beden herkes ölecektir Rasulullah ﷺ de bedenen öldü Müslümanlarda bedene öldü yoksa ruhları herkesin ruhu diridir.

[huseyinsurer]

Çok tehlikeli bir hoca!
Çünkü fatır suresi 14.ayeti kerimede Yüce RABBİMİZ ALLAH şöyle BUYURUYOR
﴾14﴿ Onlara yalvarsanız duanızı işitmezler, işitseler bile size karşılık veremezler. Kıyamet günü de onları (Allah’a) ortak koşmanızı kabullenmezler. Hiç kimse sana, her şeyden haberdar olan Allah gibi bilgi veremez.
Bu hoca bazı şeytana ve cinlere ibadet eden tasavvuf ve büyük camiasına şirin gözükmek için mi hakkı gizliyor yoksa gerçekten bu güzel dinimizi anlayamadım i yada bir başka şeytani güç için emrinde mi çalışıyor anlamış değilim? Kaç hadis var kabirleri yukseltmeyin suslemeyin üzerine bina yapmayın diye hatta turbeler e Kabirlerde mum ışık yakmak RasulAllah yasakliyor

[alial-yunani]

2286-) Bana Ebû't -Tâhir Ahmed b. Amr rivâyet etti. ki): Bize İbn Vehb rivâyet etti. ki): Bana Amru'bnü Haris haber verdi. H. Hârûn b. Saîd el-Leylî dahi rivâyet etti. (Ded ki): Bize İbn Vehb rivâyet etti. ki) Bana Amrü'bnü Haris rivâyet etti. —Ebû't-Tâhîr rivâyetinde (ona da Ebû Alîyy-i Hemdânî, Hârûn rivâyetinde ise: Sümâmetü'bnü Süfeyy rivâyet etmiş) denilmektedir ki: Fadâletü'bnü Ubeyd ile Rum diyarında, Rodos'ta bulunuyorduk. Derken bir arkadaşımız vefat etti. Bunun üzerine Fadâletü'bnü Ubeyd emir vererek kabrini düz yaptırdı. Sonra şunu söyledi: Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’i kabirlerin yerle bir yapılmasını emir buyururken işittim.»

Aliy El-Hemdânî ile Sümâmetü'b-nü Süfeyy ayni zâttır. İmâm Müslim her iki râvîden hadîsi hangi lâfızlarla işittiyse, öylece rivâyet etmiştir. Ebû Aliy, Sümâme'nin künyesidir. İyâz diyor ki: «Müslim (rahimehüllah), Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'in kefenlenmesini ve defnini anlattı. Fakat yıkandığını ve namazının kılındığını söylemedi. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)’in yıkandığında hilaf yoktur. Fakat namazının kılınıp kılınmadığı ihtilaflıdır. Bazıları: Onun cenaze namazını kimse kılmamıştır. Halk yanına girip duâ ediyor ve dönüp gidiyorlardı; demişlerdir. Bunlar namazın niçin kılınmadığında ihtilâf etmişlerdir. Bir takımları faziletinden dolayı kılınmadığını söylemiş: O, kendisine cenaze namazı Kılınmaktan müstağnidir, demiş; diğerleri: Hayır, namazının kılınmaması, bu sebepten dolayı değil; İmâm bulunmadığı içindir, demişlerdir. Bu kavil yalnıştır. Çünkü farz namazlar için İmâmlık muattal ve münhal kalmamıştır. Bir de Hazret-i Ebû Bekirle Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)'in defninden Önce bey'at edilmiştir. hususta sahih olan kavil cumhûrun sözüdür. Onlara göre halk Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)'in cenaze namazını teker teker kılmışlardır. Evvelâ bir gurup onun yanına girer ve herkes yalnız başına cenaze namazını kıldıktan sonra çıkarlar: yerlerine başka gurup girerdi. Böylece erkekler kıldıktan sonra kadınlar ve onlardan sonra çocuklar girerek cenaze namazını kılmışlardır. Resûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem) Pazartesi günü vefat ettiği hâlde Çarşamba gecesine yânı Salı gününün akşamına kadar- defnedilmemesi, Müslümanların bey'at mes'eleleri ile meşgul oldukları içindir.» (Resûlüllah sallallahü aleyhi ve sellem)’in teçhiz ve defni hususunda ihtilâfa düşerlerse müracaat edecekleri bir İmâmları bulunsun, niza' ve ihtilâfa meydan verümiyerek herkes onun emrine itaat etsin, diye evvelâ İmâm seçimine ehemmiyet vermişlerdir. Filvaki en mühim iş de o idi.

Kaynak: Sahîh-i Müslim, Ebvâbu Salâti'l-havf
Konu: Kabrin Yerle Bir Yapılmasını Emir Bâbı

[nevzatsuci]

Allah sizleri başımızdan eksik etmesin seni

[huseyinsurer]

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مرضه الذي لم يقم منه: «لعن الله اليهود والنصارى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنبيائهم مساجد». قالت: ولولا ذلك لأُبْرِزَ قبره؛ غير أنه خُشِيَ أن يتخذ مسجدًا.
[صحيح.] - [متفق عليه.]

Âişe -radıyallahu anha-'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- bir daha kalkamadığı hastalığı sırasında şöyle buyurdu: «Allah Yahudi ve Hiristiyanlara lanet etsin. Onlar, peygamberlerinin kabirlerini mescidler edindiler.».Âişe -radıyallahu anhâ- dedi ki: Böyle olmasaydı kabri zahir olurdu. Ancak onun kabrinin mescit edinilmesinden korkuldu.
[Sahih Hadis] - [Muttefekun Aleyh]

Şerh
Allah Tealâ, Rasullerini tevhidi yayıp, gerçekleştirmek için göndermiştir. Bu resullerin en hayırlısı ve en faziletlisi olan Nebi sallallahu aleyhi ve sellem, bu hususta ve şirke vesile olan şeyleri engelleme konusunda çok gayretli bir kimse idi. Vefat ettiği hastalığında Nebi -sallallahu aleyhii ve sellem- ile Aişe radıyallahu anhâ ilgilendi ve O'nun değerli ruhunun kabzedildiği anda orada hazır bulundu. Aişe radıyallahu anhâ bu olayın Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem'in- (bir daha yerinden) kalkamadığı hastalığında olduğundan bahsetmiş ve O'nun kabrinin yanında namaz kılınmasından ve oranın mescid edinilmesinden korkmuştur.Bu durum, Allah Teâlâ'nın bırakılıp O'na ibadet edilmeye sebep olabilirdi. Zira Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: ''Allah, yahudi ve Hiristiyanlara lanet etsin.Onlar.peygamberlerinin kabirlerini mescidler edindiler''.Onlara lanet okuyor ya da Allah'ın onlara lanet ettiğini haber veriyor.Bu da bize, bu olayın Nebi sallallahu aleyhive sellem'in hayatının sonunda olduğunu ve bu olayın nesh edilip, iptal olmadığını açıklıyor. Nebi sallallahu aleyhi ve sellem, Onların yaptıklarına karşı bizi uyarıyor.Bunun için sahabe -radıyallahu anhum- onun muradını anladılar.Onun kabrini Âişe -radıyallahu anhâ'nın- odasının içine yaptılar.Ne sahabelerden ne de onlardan sonra gelen seleften .Nebi sallallahu aleyhi ve sellem'in kabrine girip orada namaz kılmak ve dua etmek istemeyi kast ettikleri nakledilmiştir. Sünnet, bidat ile değiştirilene kadar bu durum böyle devam etmiştir. .işte bundan sonra artık kabirlere yolculuk yapılır olmuştur.Allah, peygamberini kabrinin yanında yapılmasını kerih gördüğü bu şeyden üç kalın örtü ile korudu.Hiç bir bidat ehli bunun arasından girme fırsatı bulamaz