А.В. Лебедев «Философия Гераклита» Встреча 1 (16.09.2021)

Первая встреча семинара «Философия Гераклита» (16.09.2021), в ходе которой Андрей Валентинович Лебедев рассказал о трагической судьбе ионийской цивилизации, представил обзор текстов по ранней философии и критическое осмысление разных этапов трансляции Гераклита и других философов, рассказал о главных методологических принципах реконструкции.
_______
Запись и подробная информация о семинаре «Философия Гераклита»:

[seminarov]

00:28 — О цели и методологии семинара.
02:09 — Неточности и ошибки в прочтении фрагментов Гераклита, «легализованные» историко-философской традицией. Ложная контекстуализация гераклитовской мысли у Аристотеля (ср. физикалистская редукция πῦρ и его интерпретация как ἀρχή).
07:55 — Критика ионийской философии в «Федоне». Различение теоретической и практической философии – σοφία и φρόνησις – у Аристотеля.
12:13 — Генезис вульгарной оппозиции материализм – идеализм в истории философии (восходящей – через Виндельбанда, Лейбница и др. – к притче в «Софисте» о битве богов и гигантов «за бытие», где внятно, но не позитивистски-прямолинейно, сказано о «друзьях эйдосов»).
21:18 — Критика терминологического штампа англоязычной истории философии – «досократики». Историко-семантический разбор стереотипа о досократиках.
24:52 — Обзор исторических искажений философского понятия «материя». Реконструкция генезиса слова ὕλη как философского термина в контексте аристотелевского учения о четырёх ἀρχαί. Платонический характер аристотелевского тезиса о примате формы над материей. Нетождественность милетского и аристотелевского понимания φύσις. Телеологизм аристотелевской мысли.
36:46 — Критика прогрессистской аберрации термина «досократики». Введение Аристотелем идеи развития в доксографию. Вопрос об ответственности мыслителя за рецепцию его мысли.
49:40 — Датировка историко-философского «мифа» о досократиках. Архаичность метафизики Аристотеля о четырёх причинах: дуализм формы и материи известен уже в древней Академии (пифагорейские предел и беспредельное [см. также 18.40]; аристотелевская «движущая причина» восходит к космогонии).
56:52 — Физикалистские искажения досократического у Дж. Бёрнета. Различение прилагательного Vorsokratische и существительного Vorsokratiker. Субстантивация понятия «досократическое» в издании Целлера 1903 г. Хронологическая несостоятельность термина «досократики» (букв. – «последователи Досократа»).
1:07:56 — Аристотелевское открытие движущей причины как «закрытие» (возвращение к идее творящего бога). Революционность ионийского понятия φύσις. τό ἐὸν Парменида как термин, не имеющий отношения к материальному/телесному, но восходящий к пифагорейской криптотеологической терминологии. «Ментализм» Парменида вопреки тезису о его «материализме», возникшему в результате неверного прочтения фр. 3 (τὸ γὰρ αὐτὸ νοεῖν ἐστίν τε καὶ εἶναι).
1:17:06 — Аргументы в пользу пифагореизма Парменида.
1:30:10 — Место Гераклита в этом интеллектуальном ландшафте. Критика дильсовского принципа формирования когорты досократиков.
1:37:18 — Метод А. В. Лебедева при реконструкции утраченных сочинений греческих философов. Учёт древней рецепции. Критика термина «доксография». Понимание фрагмента и принципы цитирования фрагментов. Учёт исторической семантики контекстов и пост-контекстов.
1:53:21 — Важность периодизации, выработанной в истории искусства, для истории древнегреческой философии. Сократ как пифагореец: о силе и ограничениях «десяти критериев» Г. Властоса, о реминисценциях теории генезиса религии Продика в «Меморабилиях» Ксенофонта, о псефизме Диопифа [о ней снова см. 2.13.24] и практике асебии в отношении философов.
2:00:43 — Раннее значение ионийского слова ἱστορίη в контексте генезиса термина φιλοσοφία. Сохранение термина ἱστορία в работах Аристотеля. Милетский «супергений» Анаксимандр. Историко-философский стереотип «англофонной вульгаты» о монистах и плюралистах.
2:18:35 — Метод грамматической аналогии в гераклитовском понимании мира как текста. Не понятый (по Гераклиту) поэтами язык природы – λόγος. Неразличение в позитивистской истории философии двух традиций раннего мышления – ионийской (от Фалеса, отсюда φυσιολογία) и италийской (от Пифагора, отсюда элеаты, пифагорейцы и платоники). Аутентичность этого различения.
2:28:30 — Гераклит как «особый случай»: формально иониец, но под сильным влиянием пифагореизма.
2:40:27 — Натурализованный пифагореизм Гераклита как «гибридного» философа (отождествил природу с богом, однако отверг пифагорейский дуализм). «Военно-патриотическая пропаганда» Гераклита [ср. эпиграмма павшим при Потидее, далее об этом см. в 2.59.30].
2:45:50 — Вопрос о связи гераклитовского логоса с логосом евангелиста Иоанна. λόγος как голос природы.
2.47.40 — Аргументы против историко-философской дихотомии «монизм – плюрализм». Различение двух типов материи у Аристотеля (субстрата и смеси). Критика термина άπειρον как лже-анаксимандровского (аутентичный – φύσις τοῦ άπειρον).
2:51:15 — Несводимость ионийской φύσις к аристотелевскому ἀρχή. Критика аристотелевской версии генезиса философии из досуга.
2:57:56 — Второй «ренегат» (ранний мыслитель между ионийской и италийской традициями) – Эмпедокл. Консенсус древних читателей о στοιχεῖα, препятствующий пониманию стихий в качестве «элементов мира». Полемика ионийской и италийской традиций в позднейшей истории философии.
3:05:16 — Условность гераклитовского «натурализма».
3:06:47 — Вопросы.

[molloym]

Счастье невероятное это послушать. Спасибо!

[eptrpyf]

Спасибо за лекцию.С уважением и благодарностью из Беларуси

[lukewiensen]

Нам очень повезло, что в России есть такой выдающийся исследователь античной философии, как А.В. Лебедев!

[miroshnikov]

Огромное спасибо! А где можно послушать лекции предыдущего цикла?

[wdiwkyx]

Здравствуйте! Означает ли название плейлиста "Философия Гераклита II" то, что есть и "Философия Гераклита I"?

[odarych]

Приобрёл на днях Ваш "Логос Гераклита" и "Демокрита" Лурье, буду нырять :-) Спасибо за труд и привет из Киева!

[bfvwcpv]

Что означают слова Гераклита ЧЕЛОВЕК ЭТО СУЩЕСТВО СПЯЩЕЕ НАЯВУ.

[anton_khomenko]

Панспермия это не ответ на вопрос, а лишь «отодвигание ворот».

[seru]

Профессор временами не путает Гераклита и Демокрита?

[EVALUA]

Я понимаю по чему политики философский факультет заканчивают, но лучше бы инженерный те делать умеют.

[basilDnissen]

Вот интересно, есть ли хоть один современный философист, который может о чем либо рассказывать не вспоминая про себя любимого через каждые пять минут. Да ещё, желательно, сосредоточившись на предмете, а не демонстрировать безбрежность эрудиции и энциклопедичность опять же себя любимого? Понятно, что вопрос в пустоту...

[jjljmbj]

Чтобы разбираться в философии, надо, как Я, читать в оригинале непереведённые труды немецких гениев. А вы читали?!

[logos]

а как реально пообщаться с участниками семинаров и с самим Андреем Валентиновичем - ?
НАПИШИТЕ ВОЗМОЖНОСТИ, пожалуйста