В каких случаях нельзя приступать ко причастию? Часть 2. #shorts

Официальные сайты:
Духовный маяк - https://православный-болгар.рф
Молитва по соглашению - https://молитва-по-соглашению.рф
Социальные сети:

Наше приложение "Молитва по соглашению" можно скачать:

[EvgeniyaKonojko]

Слава Богу за всё. Спасибо Богу за такого Батюшку. ТОМСК с Любовью. ❤

[ИринаЗахорова]

Батюшка, родненький, спасибо Вам, Здравия, долгая лета,

[nadezhdaschulz]

Спаси Господи Вас батюшка, за Вашу любовь к Богу и людям! Укрепляй Вас ГОСПОДЬ!

[АлександраСаленкова]

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу 🙏🙏🙏 Благодарю 🙏💚💜💙 Снова и снова получаю ответы

[РаисаПетрова-шф]

Сначала прощение, а потом жертва Богу. Спаси Господи, Батюшка Владимир!

[АнастасияБ-дэ]

Аминь! Как хорошо сказано! Слава Господу Иисусу Христу!

[ElinaIS]

А вот как определить-то, ты обижен, или просто избегаешь общения с человеком, так как знаешь, что он уже никогда не исправится (напр. друзья) и смысла нет пробовать в 10й раз? Как узнать, это обида, или просто ты не хочешь больше иметь дело, общение, а лучше потратишь это время на такие прекрасные видео, как вы выпускаете? Как определить что я чувствую, обиду или что-то иное...?

[ТатьянаШифанова-ос]

ДОРОГОЙ БАТЮШКА, КАК ВЫ ПРАВЫ .НО БЫВАЕТ ВЫЛАЗИТ ОБИДА И ВСЕ ОСТАЛЬНОЕ .АМИНЬ ТАК НЕОБХОДИМО ЛЮБИТЬ, ПРОЩАТЬ.ДА, ЗОЛОТОЙ ВЫ ЧЕЛОВЕК .ПОМОЛИТЕСЬ, ПОЖАЛУЙСТА, ЗА МОЮ ДУШУ, ЧТОБ ХРИСТУ ДАВАЛА МЕСТО, А НЕ ГРЕХУ .ТАТЬЯНА, СПАСИБО .

[ОлесяБлохина-йл]

Какой Вы молодец!!! Если бы все были такие как вы то православие бы процветало, истиное православие.

[ТатьянаБондаренко-яз]

Спасибо, дорогой батюшка!Но что же делать-мне очень трудно преодолеть обиду и ненависть?

[Литучийголандец-нн]

Молодец правду сказал лицымеры говарим одно делаем другое

[bnigm]

Отче наш, сущий на небесах!
Да святится имя Твое;
Да приидет Царствие Твое;
Да будет воля Твоя и на земле, как на небе;
Хлеб наш насущный дай нам на сей день;
И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;
И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки.
Аминь. 


Что это
«Отче наш», или Молитва Господня, — главная молитва христиан. Ее текст пол­ностью приведен в Евангелии от Матфея и в более кратком виде — в Еван­гелии от Луки (Лк. 11:2–4). Это текст молитвы, оставленный людям самим Иисусом Христом. По версии евангелиста Луки, апостолы обратились к Иисусу: «Госпо­ди! Научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» 

(Лк. 11:1). И в ответ на эту просьбу Он произнес эту молитву. По версии еван­гелиста Матфея, «Отче наш» — часть Нагорной проповеди 

(Мф. 6:9–13). Текст молитвы дошел до нас уже переведенным на древнегреческий (Иисус со сво­ими учениками говорил на род­ном для него древнеарамейском языке, который был разговорным языком Иудеи в то время). Во время литургии, главного хри­стианского богослужения, ее произ­носят все молящиеся вслух (либо от их лица поет хор).

Комментарий священника
«Самое главное в этой молитве (единственной, которую дал нам сам Гос­подь) — это то, что Бог назван Отцом. Для ветхозаветного человека Бог — это нечто очень могущественное, далекое, загадочное. И вот Иисус предлага­ет называть Бога отцом и сам так к Нему обращается. Сразу возникает пред­став­ление о родительской заботе и любви. Причем отец не „мой“, а наш, то есть всех людей. Так люди становятся друг другу братьями и сестрами.

Отец этот не такой, как наши земные отцы, а Тот, Который на небесах. Небо для иудаизма было, разумеется, не атмосферным понятием, а духовным. Сло­восочетание Царствие Небесное обозначало у иудеев близость Бога, и часто они употребляли его, чтобы лишний раз не произносить слово „Бог“, памятуя о третьей заповеди „Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно“.

Как правило, человек в молитве сразу начинает говорить о каких-то своих нуждах. А здесь молитва начинается с „Да святится имя Твое“, с предсто­яния перед чем-то загадочным, необычайно возвышенным. Святое значит отде­ленное от нашего обычного мира (в древнееврейском слово „святой“ — „кадош“ — имело оттенок отдельности, особости); Бог отделен, потому что Он — Творец, а мы — творения.

Когда мы говорим „Да приидет Царствие Твое“, то молимся о том, чтобы воля Божья господствовала везде, и коль скоро мы об этом просим, то понятно, что наш мир очень далек от того, каким он задуман Богом, тогда как в Небесном Царстве, где господствует Его воля, всё достигнуто и есть полнота жизни, по­лнота бытия, радости. Мы просим о том, чтобы воля Божья всё более и более охватывала этот мир. Но при этом мы знаем уже из нашего жизненного опыта, из всего опыта ветхозаветной Церкви и нашей новозаветной, что мир воле Божьей сопротивляется. В основе отпадения от Бога лежит именно желание человека: будет воля моя, а не Твоя. И суть грехопадения именно в этом „будете как боги“ — самыми главными, не признающими над собой верховенство Бога.

И только после этого уже идет прошение о земном: „Хлеб наш насущный дай нам на сей день“. Понятно, что речь идет не только конкретно о хлебе, но обо всем необходимом для жизни.

Говоря „И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим“, мы при­знаем, что мы должники перед Богом, что мы ведем себя чаще всего недостойно, даже когда стараемся делать что-то хорошее, и поэтому заранее просим Бога простить нас. В том, чтобы вот так признать себя несовершен­ными, есть уже и необходимое для каждого человека качество — смирение, и ощущение необходимости прощения. Но если мы сами не будем прощать, то как дерзать просить прощения себе? И именно это последнее предложение комментирует сам Христос, который говорит: „Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согреше­ний ва­ших“

[ВераОконешникова-рф]

Как бы вам написать в личку. Нужен ваш совет очень.