James Clifford | Retornos a la tierra nativa: replantear lo indígena en la posmodernidad

Las personas “aborígenes”, “nativas” o “tribales” cada vez son más visibles y activas en muchas partes del mundo. Según las concepciones lineares del pensamiento histórico occidental, el destino de dichas sociedades era el de extinguirse o adaptarse. Pero de hecho, bajo las condiciones del poscolonianismo y posmodernismo ha sucedido lo contrario: un auge de identidades y demandas, una proliferación de formas culturales y artísticas.
En este seminario James Clifford, historiador crítico de #antropología y catedrático de Historia de la Consciencia en la Universidad de Santa Cruz (California), presentará herramientas para comprender este fenómeno complejo, y a veces contradictorio, argumentando que el surgimiento de #culturas y políticas #indígenas en esferas múltiples que se solapan, requiere nuevas formas de realismo histórico. Algunas proyecciones conocidas de progreso, modernización, occidentalización o globalización resultan claramente inadecuadas a la coyuntura actual. ¿Qué historias “lo suficientemente grandes” importan hoy en día? ¿De quién son las historias (y ontologías) que demandan consideración y tienen un futuro?

Murcia, 15, 16 y 17 de diciembre.

Sesiones
1. Pensar lo autóctono en la actualidad: localización, globalización e historización.
2. Caso de estudio: la historia de #Ishi.
3. Caso de estudio: los museos y la política del patrimonio nativo en Alaska.

CENDEAC / Murcia / 15 de diciembre de 2008

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The ''indigenous'' ''native'' or ''tribal'' people are more and more visible and active in a lot of parts of the world. According to the linear conceptions of the western historic thinking, the faith of those societies was the extinction or adaptation. But, in fact, under the post-colonialism and postmodernism conditions it was quite the opposite: an identities and demands rise, a culture and artistic proliferation.
In this seminary, James Clifford, critical historian of #anthropology and professor of History of Consciousness at the University of Santa Cruz (California), will show the tools for the understanding of this complex and sometimes contradictory phenomen by arguing that the emergence of #indian #cultures and politics in several overlapped spheres needs renewed historical realism. Some known progress, modernisation, westernisation or globalisation projections are clearly inadequate with the current situation. ¿Which ''sufficiently big'' histories matter today? ¿Whose are histories (and ontologies) that ask for consideration and have a future?

15th, 16th and 17th december, Murcia.

Sessions
1. Thinking about the indigenous at the present: localisation, globalisation and historicisation.
2. Object of study: history of #Ishi.
3. Object of study: museums and native legacy politics in Alaska.

[platovsky]

Profesor James thanx a lot for your enormous contribution to the field of the human beings . Your welcome in Colombian