03 - “Combate las falsas doctrinas” (Iglesia Bautista Betel - Clarksville)

1 Timoteo 1:3-11

Introducción:
- Los encabezados en las Escrituras no son inspiración divina, son añadiduras hechas por el hombre que nos ayudan a entender cada sección de los libros. (KJV no tiene esos encabezados; La NIV dice que Timoteo fue “encargado de oponerse a la falsa doctrina”, mientras que la NKJV solamente dice “No otra doctrina”. La LBLA dice “advertencia contra doctrinas extrañas”, mientras que la DHH dice advertencia contra las falsas enseñanzas”, La NVI “advertencia contra los falsos maestros de la ley”.
- Había un problema en Éfeso, y Pablo deseaba que Timoteo lo corrija.

Proposición:
El conocimiento correcto de la doctrina edifica una vida personal y forja una iglesia sana y fuerte.

1. El encargo de la corrección. 1.3-4

En el texto original la frase “enseñen diferente doctrina” es realmente una sola palabra compuesta en el original griego. Esta palabra compuesta es jeterodidaskaleo (ἑτεροδιδασκαλέω), enseñar una doctrina diferente (jeteros: «diferente», que se debe distinguir de alos, otro de la misma clase; véase OTRO). Se usa en 1 Ti 1.3: «no enseñen diferente doctrina»; 6.3: «si alguno enseña otra cosa», de lo que es contrario a la fe.

Entonces esta frase viene de la palabra “jeteros” que quiere decir otro o diferente, y de la palabra “didáskalo” o “didáskaleo” que quiere decir enseñanza, instrucción o doctrina.

En otras palabras… Para ayudar a comprender, vamos a usar un ejemplo: Cuando hablamos de aceite sintético para el auto, por ejemplo, unos y otros tiene cierto aditivo, pero la base es la misma, y el valor es el mismo. Pero no es lo mismo usar un aceite para cocinar y ponerlo en el auto, ahí sí que no funciona. De la misma manera, cuando Pablo decía otro evangelio, estaba diciendo que el que se estaba enseñando era como un aceite de cocina, y no uno para ponerlo en el auto.

a. Ya existía “diferencias en la enseñanza”.

que te quedases en Éfeso, cuando fui a Macedonia. Es posible que Pablo comenzara la confrontación antes de su salida de Éfeso con la expulsión de Himeneo y Alejandro (v. 20), y que asignara a Timoteo la responsabilidad de quedarse para completar lo que él había comenzado.

b. Se tenía que callar las “diferencias en la enseñanza”.

mandases. Esto se refiere a una orden militar que demanda la obediencia del subordinado a su superior (cp. 2 Ti. 4:1).

c. Se tenía que animar a no escuchar las “diferencias en la enseñanza”.

La frase “presten atención” viene de la palabra griega proseco (προσέχω), que significa también significa dar oído.

2. El problema que forjó la corrección. 1.3-4

Tito 1:14
14 no atendiendo a fábulas judaicas, ni a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.

Tito 3:9
9 Pero evita las cuestiones necias, y genealogías, y contenciones, y discusiones acerca de la ley; porque son vanas y sin provecho.

a. Las “diferencias en la enseñanza” estaban acarreando disputas.

b. Las “diferencias en la enseñanza” estaban afectando la apropiada edificación.

3. El generador de la corrección. 1.5-10

a. El buen deseo de Pablo por la iglesia.

- Generado por el amor nacido de corazón limpio.
- Generado por una buena conciencia.
- Generado por una fe no fingida.

b. La preocupación de la apostasía de algunos en la iglesia.

c. La preocupación de la apostasía general de la iglesia.

Gálatas 5:9
Un poco de levadura leuda toda la masa.

d. La falta del correcto entendimiento del AT.

4. El fundamento de la corrección. 1.10b-11

a. La sana doctrina se basa en el evangelio.

la sana doctrina. Este es un foco de atención primordial en las epístolas pastorales (cp. 2 Ti. 4:3; Tit. 1:9; 2:1). “Sana” se refiere a aquello que es saludable y beneficioso. Es la clase de enseñanza que produce vida y crecimiento espiritual, lo cual implica que las doctrinas falsas producen enfermedad y debilitamiento espiritual.

b. La sana doctrina revela la gloria de Dios.

c. La sana doctrina nos ha sido encomendada.

Este es el evangelio … encomendado al apóstol. Se centra en Jesús glorificado y anuncia a los hombres que Él es no sólo el Salvador sino también el Señor.

Aplicación:
- Siempre habrá necesidad de constante enseñanza, pero buena enseñanza.
- Siempre habrá necesidad de constante aprendizaje.
- Aprendamos del amor y cuidado que Pablo tuvo por la iglesia y la edificación adecuada basada en la buena doctrina.
- Cuando sea necesaria la corrección debemos hacerla adecuadamente para defensa de la verdad y para edificación apropiada de los creyentes.
- Los maestros de la Palabra tenemos una tremenda oportunidad y una inmensa responsabilidad de enseñar la verdad de Dios correctamente. (Stg 3.1)