Uçaktaki Ateist'in 'Müslümanların cevaplayamadığı 10 soru' başlıklı videosuna cevap

Uçaktaki Ateist (Ahmet Balyemez) tarafından hazırlanan, "Müslümanların cevaplayamadığı 10 soru" başlıklı videosuna cevap...

İlgili sorular:
1- Allah'ın her şeye gücü yetiyorsa alkolün şeytan işi olduğunu söyleyen ayetler neden 16 sene sonra geldi?
2- Allah, yoktan var edebilecek güce sahip ise, neden Nuh peygambere hayvanları toplamasını emir etti?

İki sorunun ikisinde de Allah'a yönelik 'neden' sorusu vardır. Bu yüzden ikisini birlikte cevaplıyorum. ilk iki soru: "Allah NEDEN yaptı? NEDEN yapmadı?" Allah'ı nedene bağlamaktaki felsefi hata
- Alkolle ilgili ayetler birbirlerini nesh ediyor veya yalanlıyor mu?
- Eğer ahlak kuranla temellenebiliyorsa, kuranda kölelik ve cariyelik ahlakının temeli nedir? Nisa 24
-Ahlak kuralları Allah'tan geliyorsa, evren üstüyse, neden dünya üzerinden deneyimlemiş olduğumuz şeylerden ahlakı temellendirebiliyoruz?
- Ateizm'in Ahlaka verdiği bir anlam var mı?
- kuranda köleliği yasaklayan ayet
-Hz. Âişe kaç yaşında evlendi?
- evrende ne olsaydı "Evrende düzen yok" diyecektik?
#ateizm #uçaktakiateist #hubeyb #ateistlerecevap #Allah #ateizmecevap

[Hubeyb]

İlk soruya verilen cevabımı yanlış anlayıp sanki "Allah'ın hikmetidir, sorgulanamaz" demişim gibi algı yaratıp bu algı üzerinden dalga geçen kitleye, uzunca bir şekilde bunu yazılı olarak anlatayım:

"Bir insan her şeyi sorgulamalıdır. “Allah var mı? Bu evrenin amacı
nedir? Hangi din doğru? Yaşanan hangi İslam gerçek? İnandığım hü-
kümler İslam’da var mı? Yaratılış nasıl gerçekleşiyor? Doğa kanunla-
rı nasıl çalışıyor?” tarzı her türlü konuyu sorgulamalı. Ancak olaylar
“2+2 neden 4 ediyor? 5 etse olmaz mıydı? Allah çimleri neden yeşil
yarattı? Dünya’yı neden yuvarlak yarattı? Atta niye kanat yok? İnsan-
larda neden 6 tane el yok?” tarzında yaratıcının tercihine dayalı soru-
lara geldiği zaman orada “dur” demek gerekir. Çünkü 2+2’nin 4 etme-
si, çimlerin yeşil olması, Dünya’nın yuvarlak yaratılması, yaratıcının
tamamen tercihine dayalı olaylar olduğu için neden aranmaz. Bugün
yaratıcının eylemlerine yönelik “Allah niye böyle yaptı? Niye şöyle
yapmadı? Böyle yapsa daha iyi olmaz mıydı? Niye 6 günde (evrede)
evreni yarattı? Neden pat diye bir anda yaratmadı? Melekleri niye ya-
rattı? Zaten gücü melekleri yaratmadan da bir şeyler yapmaya yetiyor
ne gerek vardı? İnsanların yaratmaya, imtihan etmeye ihtiyacı yoktu,
bütün bu olaylara ne gerek var?” gibi pek çok soru, Allah’ın tercihine
dayalı olduğu için neden aramak mantıksızdır. Tercihe dayanan olayla-
rın bir “nedeni” olamaz. Nedeni olursa bu tercih değil, zorunluluk olur.
Bir ressama “Bu resmi niye böyle yaptın? Şu şekilde yapsaydın.”
sorusu sorulmaz. Kalem de kağıtta onundur istediği gibi yapabilir.
Eğer yaratıcının her eylemine bir neden arayacak olursak karşımıza şu
şekilde bir diyalog çıkmaktadır:
Soru: “Allah niye bunu böyle yaptı?”
Cevap: “ Şu nedenden dolayı öyle yaptı.”
Soru: “ Allah o nedeni yok etmeye gücü yetmiyor muydu?”
Cevap: “ Gücü yetiyordu ama başka bir nedenden dolayı böyle ol-
ması gerekiyordu.”
Soru: “Neden öyle olması gerekiyor, Allah o nedeni yok edemez
miydi?”
Bu tipte bir diyalog, eninde sonunda “tercihi böyleydi” olacaktır.
Örneğin bir Müslüman “İslam’da oruç var mıdır?” diye sorgulaya-
bilir. Evet, oruç gibi İslam’daki emirlerin faydalı olduğunu da öğre-
nebilir. Mesela tıp alanında uzman olan Dr. Aidin Sâlih, kanser dahil
olmak üzere pek çok hastalığı oruçla tedavi etmektedir. Buradan oru-
cun hikmetini anlayabiliriz. Ancak yine de yaratıcının tercihini sorgu-
layacak olursak “Oruç dışında bir tedavi yöntemi olamaz mı?” sorusu
meydana gelir. Bundan dolayı yaratıcının tercihine neden aranmaz, ne-
denler sadece bizi kapsar, yaratıcıyı değil.
Bu tip sorulara halen bir “neden” aramanın mantıklı olduğunu dü-
şünenlerin şunu düşünmesi gerekmektedir: yaratıcının sonsuz sayı-
da tercih hakkı olduğunu biliriz. Örneğin bir konuda “A” seçeneğini
tercih etse, akla “Neden B, C ve diğer seçeneklerini tercih etmedi?”
sorusu gelir. Eğer “B” seçeneğini tercih etse “Neden A, C ve diğer se-
çeneklerini tercih etmedi?” sorusu akla gelir. Bu yüzden neden aramak
yerine bunun “tercih” olduğunu bilmek yeterli olacaktır."
(Neden inanıyorum? Kitabı)

[rontgenfilm-rorschach]

Sevgili Din Kardesim, Cok Güzel bir cevap videosu

[keskinlideli]

*Daima yanindayim kardeşim yüce RABBİM ilmini artirsin ben senin videolarin sayesinde kendime geldim ALLAH sendende seningibilerdende razı olsun ALLAH islam için uğraşan çabalayan insanları 2 cihanda aziz eylesin RABBİM imanimizi korusun*

[haka]

1000 ilahiyatçıyı, 1000 imamı, 1000 felsefeciyi topla (istisnalar elbette vardır) ateistlere karşı senin verdiğin emeğin, senin verdiğin bilginin, senin verdiğin mücadelenin zerresi dahi olamazlar. Allah senden binlerce kez razı olsun

[selahattinkacar]

Çok zeki ve ikna edici bir üslubun var takdir ediyorum 👏

[serifbatur]

Harika bir cevap videosu olmuş kardeşim, Allah razı olsun.

[berkcelkz]

Hubeyb sen çok kral bi insansın yemin ederim bak Allah senin yolunu açık etsin!!!

[dabbetttark]

ALLAH İÇİN KENDİ TERCİHİ DEĞİL DE KENDİ TAKDİRİ DEMEK DAHA UYGUNDUR..ALLAH, OLAN ŞEYLER ARASINDAN TERCİH YAPMAZ..BİR ŞEYİN OLMASINI TAKDİR EDER..

[sinanonguner]

Maşallah..Rabbim seni bağışlasın evlat..Allah ömrünü ve ilmini bereketlendirsin inşallah...

[ogrenci]

bu şahsa verilmesi gereken cevap kaale alınmamasıdır.

[recepsivas]

Tebrik ediyorum kardeşim. Böyle gençlerimizin olmasından ne kadar mutlu olsak azdır. Açıklamalarındaki samimiyetin, berraklığın, bilgin, donanımın, olaylara bakış açın takdire şayan. Ne mutlu bize ki böyle gençlerimiz var. Allah yolunu, bahtını açık etsin. Bin tane ateist bir araya gelse, insan olarak da, ruh olarak da senin binde birin etmez. Onlar zaten bitik insanlar, bitmiş insanlar, ruhen de karanlığa gömülmüş, ölmüş insanlar. Onların varlığı ile yokluğu arasında bir fark yok. Onlar da bu gereksizliklerinin farkında. Ondan dolayı kendilerini yiyip bitiriyorlar, asla huzurlu, mutlu olamıyorlar. Onlar sadece, inanan insanlar inançsızlığın nasıl bir şey olduğunu görsünler ve ibret alsınlar diye varlar. Bunun dışında kendi hayatlarında başka da bir anlam yok. Anlamsız hayatlarına, başkalarının da kafasını karıştırarak bir anlam katmaya çalışıyorlar. Fazla ciddiye almana gerek yok.

Bu dünyada ateistlerin de olması gerekir. Bu dünyada hiç kimse ateist olmasaydı, bu çok saçma olurdu, bu durumda kimse ateistliğin nasıl bir şey olduğunu bilemezdi. Çünkü, dünyada her şey zıttıyla var. Siyah-beyaz gibi, gece-gündüz gibi, iyi-kötü gibi. O nedenle inananlar olduğu gibi inanmayanlar da olmalı. Bu hayatın bir düzeni. Ateistler, deistler... gibi farklı farklı inançlar mutlaka olmalı.

[Aykut]

Çok mantıklı cevaplar vermişsin dostum. Kuran öyle şeffaf bir kitapki ayetleri istediğin yere çekebilirsin bu tabiki insanın niyetini ve tercihini gösterir.

[saidalr]

Selamün aleyküm sevgili Hubeyb,
Öncelikle ikimiz de biliyoruz ki Ahmet gidip bu videoya cevap videosu çekme ya da canlı yayında tartışmaya yanaşmaz. Zaten bu kısır döngü oluşturur. Onun bir hakkı vardı soru sordu. Senin bir hakkın vardı cevap verdin. İkinizin birden videosunu baştan sona izleyecek çok ama çok az insan olduğuna eminim. Ancak o insanlar gerçekten tereddütte kalmış şüphedeki insanlar. Sizin sorarken ya da cevaplarken ne kadar mantık çerçevesinde kaldığınız bu insanların kararını etkileyecek. Ben iznim varsa küçük bir kaç yorumda bulunmak istiyorum.

Birinci ve ikinci sorunda Allah'ın yaptıkları şeye neden sorulmaz bu mantık hatasıdır bu verdiğim de kaçamak bir cevap değildir demişsin. Bunu demekle "Koskoca Allah bişey yaparken sana mı hesap verecek canı ister yapar" demek arasındaki tek fark üslup. Ama söylediğim ne kadar kaçamaksa senin cevabın da ne yazık ki o kadar kaçamak kalmış. Öncelikle senin dediğin gibi "Allah'ı bir nedene bağlamıyor", "Allah'ın yaptığı bir eylemin nedenini soruyor" Hemen elime Kur'an'ı aldım ve baktım Allah yaptığı bir şeye neden bildirmiş mi diye? Bir iki dakika geçmeden karşıma Bakara 59 çıktı. Allah zalimlere NEDEN gökten acı bir azap indirdiğini açıklamış. Uzun lafın kısası bana bir soru sorsan ve ben başka bir şeyi sormuşsun gibi bunu cevaplasam ne hissederdin? Soruyu soran da muhtemelen bunu hissederdi.

Bu ilk iki soru için sorunun bir müslüman için doğru ve kabul edilebilir tek cevabı. Allah yaptığı için bir hikmeti vardır, ancak Allah ve resulü bize bunu açıklamadığı için bunu bilmiyoruz ve yorum yapmamız doğru olmaz.

Üçüncü soru için ateizm algınızın ne yazık ki yanlışlığından kaynaklanıyor. Ateizmde ahlak kriteri yoktur demek biraz abuk. Öncelikle ateizm bir din değildir. Bir kanaat önderi yoktur. Ateist olmanız için belli kural ve kriterlere uymanız gerekmez. Bir ateistin ahlaklı olması için bir sebep olmadığı için kimsenin görmediği ve bir cezalandırma olmadığı sürece ahlaksızlık yapacağını varsaymak apaçık iftiradır. Cehennemin olduğuna inanan ve sonsuza kadar cezalandırılabileceğini düşünen sayısız müslüman, ahlaksızlık yapabiliyor olması da buna bir örnektir. Siz nihilizm, materyalizm ve hedonizmi karıştırıp bunu Ateizm olarak lanse ediyorsunuz. Ateizmin bir parçası olmasa da bir çok ateistin değer verdiği ahlaki yargılar mevcuttur. Ayrıca iki insandan biri ödüllendirileceği için iyilik yaparken diğer sadece bunun iyi olduğunu düşündüğü için iyilik yapıyorsa bunlardan hangisinin daha samimi olduğunu düşünürsünüz? Hangisi daha iyidir?

İslamda kölelik yoktur demek direkt Allah'ın ayetlerini yalanlamaktır. İstersen evli olsa bile cinsel ilişkiye girebildiğin cariyelerin, alıp satabildiğin kölelerin varlığını reddetmek düpedüz inkar. Nur 33. ayetin sadece başını göstermenin sebebi nedir? Kalanından utanıyor musun? Devamını paylaşayım ben :
"Hürriyetleri elinizde bulunan cariyelerinizi, iffetli kalmayı arzu edip duruyorlarsa, veya evlenerek iffetlerini korumak istiyorlarsa, sakın dünya hayatının geçici menfaatini elde etmek için fuhşa zorlamayın. Kim onları fuhşa zorlarsa, bilsin ki bu zorlamadan dolayı, Allah (cariyelerin) işledikleri günahtan onları cezalandırmayıp, acıyıp, onların suçlarını örtecek ve bağışlayacaktır.

Allah'ın ayetlerini yarım göstermek cımbızlama yapmak olmuyor mu? Muhammed 4 de salın diyor dediği ayete bakalım.

"Kafir olanlarla savaşa giriştiniz mi vurun boyunlarını, onları iyice yaralayıp kırdınız, bozguna uğratıp da onlara üst geldiniz mi işe sağlam yapışın, bağlayın sımsıkı tutsakları, ondan sonra da isterseniz öylece salıverirsiniz onları, isterseniz para alır da bırakırsınız savaş ağırlığını atıncaya dek, bu, böyle; ve Allah dileseydi savaşsız da helak ederdi onları ve fakat bir kısmınızı, bir kısmınızla sınamak ister ve Allah yolunda öldürülenlerin yaptıklarını asla boşa çıkarmamaktadır."

Aynen. Allah direkt salın demiş savaş bitince. Buna rağmen nasıl köleliği inkar edebilirsiniz ki? Mükatebe denen olaya da şöyle örnek verelim. İslam peygamberi müreysi seferinde Berre'nin eşi amcası ve babası öldürülür. Kendisi çok güzel olan Berre İbn-u Kays'ın payına düşer. Mükatebe yapmak ister ancak bütün malına ganimet olarak el konulduğu için parası yetmez. Borç almak üzere Muhammede gider. Muhammed onu çok beğenir ve der ki sana hayırlısını söyleyim senin mükatebenin ben söyleyim ve seni eş olarak alayım.

Berre'nin iki seçeneği vardır. Ya eşi ve amcası dahil kabilesinden onlarca kişinin ölümüne sebep olan ordunun komutanı ile evlenecek ya da o ordudan birinin köleliğini yapacak. Berre kabilemden 100 kişiyi salarsan seninle evlenirim dedi. Muhammed dediğini yaptı ve ismini CÜVEYRİYE (Cariyecik) olarak değiştirdi. Ahlak'ı ile övündüğünüz dinin peygamberi o gece eşi ve amcasının yasını tutamadan çadırda birlikte oldu. Kendi rızasıyla.

16:05 de sadece bir tane meal bu şekilde çeviriyor diyor.. Doğru mu bakalım.

İlk iki soruya kaçamak cevap vermene bir şey diyemem ama apaçık yalan söylemen insanın ağırına gidiyor. İlk başta heves edip bütün yalanları sıralayacaktım ama dinlerken artık içim sıkıldı.

Sen bir yalancısın ve Allah'a yalan isnat ediyorsun.

Artık bundan sonra her kim Allah'a karşı yalan uydurursa, işte bunlar, zalimlerin ta kendisidirler. (Al-i İmran 94)
İnkar edip ayetlerimizi yalanlayanlara gelince, onlar cehennemliktir, onlar orada ebedi kalırlar. (Bakara 39)
Allah’ın ayetlerini yalanlayanlardan da olma, sonra ziyana uğrayanlardan olursun. (Yunus 95)
İnkar eden ve ayetlerimizi yalanlayanlara gelince onlar cehennemliklerdir. (Maide 10)
İnkar eden ve ayetlerimizi yalanlayanlara gelince işte onlar cehennemliklerdir. (Maide 86)
Yalan sözlerle Allah'a iftira edenden veya O'nun ayetlerini yalanlayandan daha zalim kimdir! Şüphe yok ki, zalimler kurtuluşa ermezler! (Enam 21)
Ayetlerimizi yalanlayanlara gelince, yoldan çıkmalarından dolayı onlar azap çekeceklerdir. (Enam 49)

[bahadrgunder]

Ya bu ve benzeri sorular, Allah ı ve insanı olması gereken yere koymadan soruluyor. Yani Allah in herhangi bir şeyi herhangi bir şekilde yapıp yapmamasını insan kendini onun yerine koyarak düşünüyor. Ve bu sorular zaten direk Müslümanlar arasında dönmeli. Aksi halde çok mantıksız. Soru bile diyemiyorum aslında ben bazen kendi kendime soru üretip cevap arıyorum. Onları aklıma gelince özelden yazayım da. Faydamız dokunsun.

[sertunc-ko]

İnsanlardan, bilgisi olmadığı halde; Allah'ın yolundan saptırmak ve onu alay konusu edinmek için gerçeği boş sözlerle değiştirenler vardır. İşte onlar için aşağılayıcı bir azap vardır. 31. Lokman suresi 6. ayet

[kudbettinkan]

Süpersin kardeşim. Allah ilmini artırsın.
"Bir insanın hidayetine vesile olmak Allah yolunda yüz kızıl deveyi infak etmekten daha hayırlıdır."
(Hz. Ali)

[al-habeshi]

Degerli Kardeşim İnan Öyle Saçma İddaları Varki Bu Ateist Cenahın Cevap Vermek İçin Zaman Harcamaya Dahi İnsan Üzülüyor Yahu Tamamen Ateist Cenahın Soruları Ard Niyet ve Zorlama Argumanlara Dayalı

[tommyvercetti]

"LinKi aT dAlGa geÇeLiM eN saYgıLı biZiZ"

[basaksehirinunluhocasim.ha]

Allah razı olsun..emegine saglık..videoların hikmetli ifadeler burhanlarla dolu..kolay gelsin

[yingyang]

Açıklamaların gayet yeterliydi kardeşim. Sözleri ancak temiz akıl sahipleri yani önyargısız insanlar anlar.