ERKEN DÖNEM TÜRK GİYİM KUŞAMI - SERGEY YATSENKO(PROF.DR.)

Sn. Sergey Yatsengo konuşmasına kıyafetlerle ve özellikler Türklerin kıyafetleri ile ilgilenmesinin hikayesini anlatarak sunumuna başlıyor.
Türkiye Bilimler Akademisi’nde Boris Litvinsky kontrolünde Üniversite 2. sınıfta başlayan serüveni
20 civarında akademik yayın ile devam ediyor.
Budizm ikonaları, İran ikonaları vb.
Boris’in Doğu Türkistan’ın hakları ile ilgili çalışmaları, o sıralarda Çin ile Rusya arasında politik sorunlar nedeni ile aksayan çalışmalar, Gorbaçov’dan sonra düzeliyor. Ondan sonra Doğu Türkistan kıyafetleri için bir çok çalışmalar yapıyor.
Son olarak Uygurlar ile ilgili çalışmalar yaptığını öğreniyoruz.
14 Yüzyılda Moğol giysilerini 1987 yılında hazırlıyor ama 2000 yılında basılıyor.
Erken dönem Türklerle ilgili çalışmaları Doğu Türkistan’da oluyor.
1995 den sonra bu konudaki çalışmalarına odaklanıyor. Semerkant’la ilgili çalışmalara yönlendirildiğini anlıyoruz.
Dokuz yıl önce hazırladığı kitabı hala basılamamış olduğunu anlıyoruz.
1965 de tespit edilen kostümlerin çoğu kaybolmuş durumda, Resimler iyi korunamadığından bozulmuşlar. Ancak ulaşabildiği bazı materyalleri muhafaza altına almış.
2007-2008 yıllarında Türklerin kıyafetleri işe ilgili çalışmaları hızlandırıyor. Amerikalı araştırmacı Çin’in Sable bölgesine odaklanmamı tavsiye edince bu konuya daha çok odaklanıyor.
Çin’in yeraltı mezarlarının kıyafetleri ile ilgili bilgilerin talep edilmesi üzerine bu konuya odaklanıyor. Cenaze törenleri giysilerinin sadece Tataristan’a ait olduğunu tespit edip başkalarını ise bulamadığını, Bu durumun da konuya olan ilgisini artırdığını söylüyor.
Mingqi figürleri (MS 7-8 yy olabilir.) hakkında bilgi veriliyor.
Çin mezarlarında hangi şekilde figürlerin sıralandığını gösteren krokiler açıklanıyor.
(İnsan ve at figürleri, Çinlilerin yabancıları kullanma adeti vardı. Bunların kıyafetleri bize ipuçları veriyorlar)
Göktürklere ait bir elbise resmi, Göktürk kadının çocuğunu emziren figürdeki elbise ve Göktürklerle ilgili Tuvadali çalışmalarından bahsediyor.
Erken orta ve son dönem kıyafetlerinin farkı,
Türk petroglifleri (genellikle Altay dağlarında) hakkında örnekler veriliyor
Ana tanrıça Umay’ın figürleri
Ölülerin gömülmeden önceki ritüellerin yapıldığı divanlardan(Musalla Taşı gibi) bahsediyor.
Türk heykelleri ile ilgili çalışması paylaşıyor, kıyafetler hakkında bilgi alıyoruz.
İranlıların giysilerindeki renkeri görünce Türk giysilerinin renklerine de ilgi duymaya başladığını ifade ederek bunlarla ilgili bilgi alıyoruz.
Türk paralarındaki figürler ve onlardaki kıyafetler hakkında bilgi alıyoruz.

Sunumda ayrıca;
Taşkent’teki Jabuya Khagan dedikleri Harzemşahlar’dan kalan para oğuzlara ait kaftanın yakalarının yukarı uzamış olması Göktürklere ait karakteristik özellik olduğunu,
Kemiklere işlenmiş figürleri (Bulgaristan’da)
Türk elbiselerinin olduğu az miktarda demir heykelcik olduğunu,
Shoroon Bumbagor resimleri,
Mingqi,
Putou Chinese Headdress,
Touba/Tabgaş elbiseleri,
Çinlilerle olan farkları,
Tashtyk Culture,
Nganasan şaman elbisesi,
Budist elbiseleri hakkında bilgi veriliyor.
Sunumun devamının ileri bir tarihte yapılacağının sözünü alarak sunumu sonlandırıyoruz.