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Darf man Fleisch in Restaurants essen, die angeben, dass ihr Fleisch halal wäre?
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Themen:
1. Wessen geschächtetes Fleisch ist im Normalfall erlaubt?
2. Die Grundlage bzw. der Grundsatz beim Fleisch.
3. Die Voraussetzungen, dass das Geschächtete erlaubt ist/wird.
4. Die Realität in vielen Ländern.
• Al-Ḥāfiẓ Abū Sulaymān Al-Khaṭṭābī (319 - 388 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: „Die Grundlage beim Vieh ist das Verbot (At-Taḥrīm), bis man Gewissheit hat, dass es zur Schlachtung/Schächtung gekommen ist. Somit wird es nicht durch eine Sache erlaubt, die zweifelhaft ist.“
• Ibn Juzay Al-Kalbī Al-Mālikī (693 - 741 n. H.), ein andalusischer Gelehrte, sagte: „Wenn der Schriftbesitzer des Schlachttieres unbekannt ist (also man ihn nicht kennt), dann essen wir es, wenn wir (mit Sicherheit) wissen, dass sie geschächtet haben. Wenn wir aber wissen, dass sie Verendetes für erlaubt erklären, wie die Christen Andalusiens, oder wir darüber Zweifel hegen, dann essen wir es nicht, solange sie darüber verborgen sind (und es unklar ist).“
(Abu Suleyman)
1. Wessen geschächtetes Fleisch ist im Normalfall erlaubt?
2. Die Grundlage bzw. der Grundsatz beim Fleisch.
3. Die Voraussetzungen, dass das Geschächtete erlaubt ist/wird.
4. Die Realität in vielen Ländern.
• Al-Ḥāfiẓ Abū Sulaymān Al-Khaṭṭābī (319 - 388 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: „Die Grundlage beim Vieh ist das Verbot (At-Taḥrīm), bis man Gewissheit hat, dass es zur Schlachtung/Schächtung gekommen ist. Somit wird es nicht durch eine Sache erlaubt, die zweifelhaft ist.“
• Ibn Juzay Al-Kalbī Al-Mālikī (693 - 741 n. H.), ein andalusischer Gelehrte, sagte: „Wenn der Schriftbesitzer des Schlachttieres unbekannt ist (also man ihn nicht kennt), dann essen wir es, wenn wir (mit Sicherheit) wissen, dass sie geschächtet haben. Wenn wir aber wissen, dass sie Verendetes für erlaubt erklären, wie die Christen Andalusiens, oder wir darüber Zweifel hegen, dann essen wir es nicht, solange sie darüber verborgen sind (und es unklar ist).“
(Abu Suleyman)
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