1. Αναγέννηση, Θρησκευτική Μεταρρύθμιση.

Το μάθημα αυτό αποτελεί ευθεία αντιστοίχιση με το 1ο κεφάλαιο της 1ης Ενότητας του βιβλίου, σελίδες 12 έως 15. Θεωρώ δεδομένο ότι έχετε ανακεφαλαιώσει το τι συνέβη στην Βυζαντινή Αυτοκρατορία ( και στην Ε’ συνολικά) – ειδάλλως χτίζετε Ιστορία χωρίς θεμέλια και συνοχή.
Θα παρατηρήσετε ότι έχω προσθέσει επιπρόσθετα στοιχεία, και φυσικά χάρτη με τις πόλεις - κράτη της Ιταλίας ( το βιβλίο έχει έναν στην εισαγωγή).

00:00 Εισαγωγή.
00:20 Ιστορική Πηγή.
00:42 1) Το όνειρο της Ρώμης επιστρέφει στην Δύση.
02:58 2) Η Αναγέννηση.
05:50 3) Η Εποχή της Αμφισβήτησης.
08:02 4) Οι Πόλεμοι της Πίστης.
08:50 Τίτλοι τέλους.

Στο πρώτο μάθημα της Έκτης τάξης ερχόμαστε αντιμέτωποι με μια κολοσσιαία αλλαγή εποχής όσον αφορά την Ιστορία. Ύστερα από αιώνες σκοταδιού, η διάχυση της γνώσης από την Ανατολή, η μελέτη του Ελληνορωμαϊκού πολιτισμού και το κλίμα της αμφισβήτησης εκκινούν την εποχή της Αναγέννησης και η επιστημονική πρόοδος ξεκολλά από τον βάλτο του Μεσαίωνα.

Η στροφή της φιλοσοφίας και η ανάδειξη του ανθρώπου ως νέου της κέντρου μας θυμίζει το « άνθρωπος μέτρον όλων» των προσωκρατικών σοφιστών και του ρεύματος του σχετικισμού. Και εάν ο σχετικισμός παράγει κάτι αυτό είναι αμφισβήτηση – απέναντι στις κατεστημένες «αντικειμενικές» αλήθειες. Αυτή η αμφισβήτηση, είναι εκείνη που θα γεννήσει σταδιακά την επιστημονική μέθοδο και το κίνημα του ρασιοναλισμού, ο οποίος θα εκτοξεύσει την επιστημονική πρόοδο.

Η επιστημονική μέθοδος εξακολουθεί να είναι κραταιά ως σήμερα, οδηγώντας μας συνεχώς τον 20ο και 21ο αιώνα σε προόδους και επιτεύγματα αδιανόητα σε σχέση με το παρελθόν.
Μπορείτε να συνδέσετε τον σκεπτικισμό της αμφισβήτησης με τα εισαγωγικά μαθήματα της Φυσικής τα οποία απασχολούνται εντόνως με την επιστημονική μέθοδο.

Φυσικά από την αμφισβήτηση δεν μπορεί να αγνοηθεί ο ρόλος της εξουσίας – για αυτό και γίνεται η εκκίνηση της πορείας προς την αντιπροσωπευτική δημοκρατία. Οι μαθητές ενδέχεται να αναρωτηθούν εάν η Δημοκρατία αυτή θα ήταν η αναγέννηση της Αθηναϊκής Δημοκρατίας. Πρέπει να θυμίσουμε τον άμεσο χαρακτήρα της δεύτερης και τον έμμεσο (μέσω εκλογών) της πρώτης.

Οι Προτεστάντες βρέθηκαν εναντίον της Καθολικής εκκλησίας, διαφωνούντες με την πολιτική των συχωροχαρτιών τα οποίο πωλούνταν για την αποπεράτωση ναών, για το αλάθητο του Πάπα, για την κυριαρχία της Αγίας γραφής ως ύψιστη πηγή ( σε βαθμό κυριολεκτικής εφαρμογής και ερμηνείας της ακόμα για ορισμένα δόγματα). Κύρια θέση των Προτεσταντών είναι ότι απαιτούνται πέρα από απλή πιστή και καλά έργα για την συγχώρεση των αμαρτιών και ότι η Αγιά γραφή πρέπει να διαβάζεται στην μητρική γλώσσα του πιστού, αναμεσά στα άλλα ζητήματα.

Στην Αναγέννηση πηγάζει και ο νέος τύπος ανθρώπου, εκεινού του περίεργου γνωσιοδίφη και εκκολαπτόμενου επιστήμονα, που αναζητά απαντήσεις σε ένα εύρη φάσμα αντικειμένων. Αυτός είναι ο Homo Universalis, «ο άνθρωπος, ο καθολικός». Θα λέγαμε ότι αυτός ο τύπος ανθρώπου, που ενασχολείται με πολλά γνωστικά αντικείμενα , πάντοτε περίεργος, μοιάζει με κάποιο είδος ανθρώπου που γνωρίζουμε πολύ καλά … εμάς, ίσως;!

Θα μπορούσατε να ρωτήσετε τους μαθητές, αν η κατάσταση της Ιταλίας τον 15ο με 17ο αιώνα που βλέπουν στο χάρτη τους θυμίζει κάτι. Μπορείτε να υπενθυμίσετε ότι ανάλογη κατάσταση υπήρχε στην Αρχαιά Ελλάδα – άραγε η Αναγέννηση ξεκίνησε παρόλο τον διαχωρισμό των κρατών αυτών και των συγκρούσεων μεταξύ τους … ή…. εξαιτίας αυτών;

----------------------------------------------------
All photos and music are property of their respective owners.
This video is of academic purpose.