Незаконный развод, повторный брак, а потом покаяние - как быть дальше? (Джон МакАртур)

#Брак #Развод #Покаяние

Если есть желание поддержать данное служение, чтобы больше можно было уделить ему времени: 4817 7600 0593 9248 (Сбербанк)

[juliailyukhina]

Христианские евангельские собрания превратились в то, о чем писал Иеремия:
"это откормленные кони: каждый из них ржёт на жену другого. Неужели Я не накажу за это? Говорит Господь; и не отомстит ли душа Моя такому народу, как этот?.."
Не представляю масштаб ущерба Божьему делу, если в одном собрании жена с детками ходит и в том же папочка с новой, скорее всего молоденькой, сестреночкой женой. Если они и в разных собраниях, ситуация ничем не лучше ..
Даже неверующие за голову возьмутся.
Недалеко это от православия, где сплошь блуд и нечистота.
Где учителя наши, которые как Макартур действительно вникают в Слово Божье и РАБОТАЮТ чтобы Его передавать? Увы народу это не интересно иначе финансово бы поддерживали и поощряли святость решениями на членских, на которые они сознательно не ходят! А так имеем что имеем..гряди Господь Иисус Царь!.. когда сила Святого Народа Твоего ослабела.

[vladb]

6:44
Смешно😅
"Вступил в повторный брак, и это грешно, ты должен покаяться ..."
Вопрос; покаяться, это как? Писание говорит: кто коал впредь не кради.

Покаяться, это, больше так не делать. Как может покаяться тот, кто незаконно женился повторно, и продолжает жить в этом незаконном состоянии. У покаяния должен быть достойный плод покаяния, а это значит, что, нужно прекратить незаконную практику жить в повторном браке.

[ОксанаМакарова-ьч]

Если принять позицию что брак на всю жизнь до смерти, и по вине прелюбодеяния тоже нельзя вступать в брак, тогда все сходиться и слово Божие не противоречит. А так Иисус говорит кто женится на разведенной, тот прелюбодействует, а вы разрешаете ыступать в повторный брак при живом муже, хотя ясно сказано.

[igorpiligrim]

Получается, Давид согрешил и тут, когда Саул забрал его жену Мелхолу и отдал другому человеку...Спала ли она с новым мужем или нет ? Но потом Давид сказал своим людям, чтобы они забрали Мелхолу назад...И они забрали...Муж её второй сильно плакал....

[igorpiligrim]

А в чём тогда покаяние ? Говорит МакАртур-мы предлагаем покаяться...Ну, покается-я каюсь, мой первый брак был неправильным....Вот моя вторая жена....А потом разведётся со второй, поживёт в мире несколько лет, женится третий раз, придёт в собрание-Я каюсь, был неправильным и мой второй брак, возьмите меня снова в члены церкви...Да ? Это бред...Зачем задавать вопросы американцу, если у нас, славян, все-верующие, и православнве тоже не говорят о себе, что они-неверующие....

[LG]

Я развелась с первым мужем из за прелюбодеяния но я не была в Господе.Потом я вышла за муж второй раз и потом покаялась .И я знаю что Бог меня простил .

[vladb]

Джон Макартур так и не понял вопроса (сознательно или нет), и так и не ответил внятно.

[патрикстар-мы]

В книге Ездры описана еще одна ситуация с разводами, но ее почему то не вспоминают. Там развод был предписан огромному множеству людей и не по причине прелюбодеяния, а по причине именно греховности самого союза. Разве эта ситуация не подходит к данной? Если твой первый развод незаконен, а ты член тела Христова, и ты вступаешь в греховный брак и желаешь покаятся, то не должен ли ты прервать сначала незаконный союз прелюбодеяния, ведь согласно евангелию эти двое прелюбодействуют, а таковые царства не наследуют. Получается эти двое продолжают прелюбодействовать и при этом их еще принимают в тело Христова, а там и первая жена, муж с детьми. Что Богу противнее развод или прелюбодеяние? Я не понимаю данной позиции в церкви. Хотя Христос учит прощению, и мы не должны узурпировать Его власть, но данная ситуация просто чудовищно бесславит церковь, делая ее посмешыщем для неверующих.

[ОксанаМакарова-ьч]

А как же Павел пишет, должна остаться безбрачною или примириться с мужем. Значит должна вернуться к мужу. Это касается верующих, а то что было до покаяния прощено, но если там остался твой одинокий супруг, то я думаю нельзя вступать в брак

[david.kabajev]

и муж и жена неверующие. развод обязателен!

[МаксимКузьменко-ях]

Здравствуйте, хочу задать вопрос не по теме. Какое богословие разделяет МакАртур ? Диспенсационали́зм или богословие заветов ?

[ПроповедникЕвангелия-од]

Федор мир вам!А что с проповедью Джона Мак артура 'Нет никакой пандемии?"Что там такого запретного, что ютуб обрезал доступ?

[IsraelNewTestament]

Как известно, бывают разные моменты в жизни… Давайте попробуем посмотреть на некоторые места Писания.
18 Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует. (Лук.16:18)
И второе место, которое было описано Матфеем:
31 Сказано также, что если кто разведется с женою своею, пусть даст ей разводную. 32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. (Матф.5:31, 32)
Йешуа упоминает о той практике разводов, которая существовала в то время. При этом Он таки допускает возможность того, что развод может иметь место, НО тому должны быть веские причины – супружеская неверность (в оригинале использованное здесь слово означает – прелюбодействовать (нарушать супружескую верность, изменять мужу или жене), любодействовать).
Вопросы разводов волновали общество того времени, впрочем, как и нынешнее. Однажды даже фарисеи пришли к Йешуа и просили Его об этом:
3 И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею? 4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? 5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, 6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. 7 Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею? 8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; 9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. 10 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. 11 Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, (Матф.19:3-11)
Вопрос фарисеев был необычен – «по всякой ли причине»? Причем этот вопрос назван искушением. Иными словами, на него можно было ответить по-разному. Как же на него можно было ответить в понимании фарисеев?
Важно знать, что во времена Йешуа существовало две школы, которые по-разному толковали Тору и учили этому людей. Известная еврейская школа Шаммая учила, что основанием для развода может быть супружеская неверность или прелюбодеяние. Школа Гилеля (взгляды которой разделяли фарисеи) учила, что поводом для развода могла быть любая нечистота, которую мужчина находил в своей жене (например, когда она готовила ему завтрак, и что-то у нее подгорало, он мог сослаться на эту «нечистоту» и расторгнуть с ней брак, лишив таким образом ее заботы и пропитания, выбросив на улицу). Более поздний иудаизм в лице рабби Акивы пошел дальше, он не возражал против такого решения: «Мужчина может развестись с женой если найдет женщину красивее своей жены». Еще позже пришли новые «усовершенствования» под названием «жена на один день», и т.д. что делало супружеские отношения еще более нестабильными для женской половины.
Теперь становится более понятен вопрос фарисеев: «по всякой ли причине»? Своим ответом Йешуа показал бы им, к какой школе Он относится. Но Он возвращает их к началу – в книгу Брейшит, напоминая, что изначальный Божий замысел был в другом. Идеальным вариантом для человека было: «что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Его ответ удивил даже учеников. Оказывается, не все так просто… Настолько, что с их точки зрения – было бы проще вообще не жениться.
Интересно заметить, что Бог сотворил разными мужчину и женщину. Более того, Он не ошибся, а сделал это осознанно. Для того, чтобы между ними был мир и согласие – недостаточно было просто пожениться, и все. Необходимо было смирять себя, учиться любить, достигать друг друга всю свою жизнь. Любой семейный человек с уверенностью скажет: «Супружество – это очень нелегкий, но благословенный труд». Без изменения сердца невозможно добиться мира в семье. Поэтому, когда Йешуа говорит о Божьих критериях брака, он обращает внимание фарисеев на их жестокосердие. Именно их состояние сердца часто становилось причиной разводов. При этом Йешуа подтверждает, что причина все же возможна – прелюбодеяние. Брачный союз остается в силе, пока одна из сторон не расторгнет его, совершив супружескую измену.
Но бывает так, что одна из сторон является неверующей. В этом случае апостол Шауль наставляет церковь в Коринфе следующими словами: