7. Ποιες οι ερμηνείες του βιβλίου της Αποκάλυψης; (ΚΑΤΑΡΤΙΣΜΟΣ Α' ΕΕΕ)

Η Ερμηνεία της Αποκάλυψης

Α. Οι Συνήθεις Ερμηνευτικές Προσεγγίσεις
Το πρώτο πράγμα που θα πρέπει να πούμε είναι ότι κάθε μια από αυτές τις προσεγγίσεις έχει κάτι πολύ χρήσιμο να προσφέρει, αλλά καμία δεν είναι εντελώς επαρκής από μόνη της.

Οι τέσσερις συνήθεις προσεγγίσεις για την ερμηνεία:

1. Ο Πρετερισμός

Οι περισσότερες προφητείες του βιβλίου της Αποκάλυψης εκπληρώθηκαν στο μακρινό παρελθόν.
• Ο Πρετερισμός δίνει μια χρήσιμη έμφαση στους αρχικούς αναγνώστες της Αποκάλυψης.
• κατανοούν ότι τα τελευταία κεφάλαια της Αποκάλυψης μιλούν για την μελλοντική έλευση του Χριστού.

Κριτική του Πρετερισμού:
• υποθέτει λανθασμένα ότι η αποκαλυπτική λογοτεχνία γράφτηκε αποκλειστικά για την δική της εποχή, παρά για το μακρινό μέλλον.
• είναι αρκετά περιορισμένος στην ερμηνεία του για χρονικές εκφράσεις όπως «ο καιρός πλησίασε»
• αγνοεί τις μακρινές μελλοντικές εκπληρώσεις.
.
2. Ο Μελλοντισμός

Ο Μελλοντισμός είναι η άποψη ότι τα οράματα στην Αποκάλυψη δεν θα αρχίσουν να εκπληρώνονται μέχρι την τελική κρίση, αμέσως μετά την δεύτερη έλευση του Χριστού.

Ο Μελλοντισμός επίσης προσβλέπει σε μια μελλοντική μέρα της τελικής κρίσης, και την αποκατάσταση όλης της δημιουργίας

Έχει την τάση να υποβαθμίσει την εφαρμογή της αποκάλυψης σε όλες τις γενεές εκτός από την τελευταία γενεά, πριν την έλευση του Χριστού.

3. Ο Ιστορικισμός

Ο Ιστορικισμός προϋποθέτει ότι τα οράματα στην Αποκάλυψη προσφέρουν ένα χρονολογικό διάγραμμα της πορείας της εκκλησιαστικής ιστορίας από τον πρώτο αιώνα μέχρι την δεύτερη

Ο Ιστορικισμός προσφέρει αρκετές πολύτιμες παρατηρήσεις.
• ξεκινάει με την κατάσταση των επτά εκκλησιών.
• Επίσης σωστά σχετίζει τα τελευταία σκηνικά της Αποκάλυψης με την δεύτερη έλευση.
• η Αποκάλυψη κινείται προς το αποκορύφωμα –

Όμως ο Ιστορικισμός είναι προβληματικός σε άλλα σημεία.
• προϋποθέτει ότι όλες οι προφητείες της Αποκάλυψης είναι αυστηρά χρονολογικές

• Ένα δεύτερο πρόβλημα με τον ιστορικισμό είναι η εξάρτησή του από την Διαμαρτυρόμενη Αναμόρφωση,

4. Ο Ιδεαλισμός
Οι εικόνες στην Αποκάλυψη απεικονίζουν μοτίβα πνευματικού πολέμου, και όχι συγκεκριμένα γεγονότα ή χρονικές περιόδους.
• Αναγνωρίζει την θεματική τακτοποίηση κάποιων προφητειών στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Και
• τονίζει το γεγονός ότι οι μέθοδοι του Σατανά είναι ουσιαστικά τόσο συνεπείς σε όλη την ιστορία.
• αναγνωρίζει το γενικό μοτίβο της Καινής Διαθήκης για την «εγκαινιασθίσα εσχατολογία»
• Τονίζει την εφαρμογή της Αποκάλυψης στην τωρινή μας κατάσταση.
Όμως ο Ιδεαλισμός έχει επίσης ελλείψεις.

• αποτυγχάνει να αναγνωρίσει κάποια σύνδεση των συμβολισμών της (Αποκ. 22:6)

Β. Μια Πιο Ολοκληρωμένη Ερμηνευτική Προσέγγιση

Η στρατηγική μας αρχίζει με το να αναγνωρίσουμε ότι ο Πρετερισμός, ο Μελλοντισμός, η Ιστορικισμός και ο Ιδεαλισμός έχουν να συνεισφέρουν στην κατανόησή μας για την εφαρμογή της Αποκάλυψης στην ζωή μας, συνδυάζει αυτές τα ισχυρά τους σημεία, ενώ ταυτόχρονα αποφεύγει τις ελλείψεις τους.

Μπορούμε να συνοψίσουμε την «ερμηνευτική προσέγγιση» ότι αποτελείται από δύο μέρη ή βήματα.

• Πρώτα, χρησιμοποιούμε κάθε διαθέσιμο μέσο για να διακρίνουμε τις αρχές και τις αλήθειες στο βιβλίο της Αποκάλυψης.

• Δεύτερον, ψάχνουμε για παραλληλισμούς μεταξύ των περιστάσεων των αρχικών παραληπτών της Αποκάλυψης και των περιστάσεων της δικής μας ζωή.

Το πρώτο βήμα της διάκρισης των αρχών και των αληθειών στην Αποκάλυψη μπορεί να είναι αρκετά πολύπλοκο, αφού το βιβλίο μας διδάσκει τόσα πολλά. Έτσι, θα είναι χρήσιμο να αναφερθούμε σε κάποια από τα πιο σημαντικά θέματα που τόνισε ο Ιωάννης.

Το δεύτερο βήμα της εύρεσης ομοιοτήτων μεταξύ των αρχικών παραληπτών και του σύγχρονου αναγνώστη μπορεί επίσης να είναι πολύπλοκο, αφού υπάρχουν τόσες πολλές λεπτομέρειες που πρέπει να εξετάσουμε.

Yπάρχουν τουλάχιστον τρεις φανερές ομοιότητες που μπορούν να μας βοηθήσουν της εφαρμογής του βιβλίου στην ζωή μας.
• Πρώτα, ο ίδιος Θεός
• Δεύτερον, ο ίδιος πεσμένος, αμαρτωλός κόσμος
• Και τρίτον, οι άνθρωποι παραμένουν οι ίδιοι
Έτσι, το βιβλίο της Αποκάλυψης δίνει ελπίδα σε όλους τους Χριστιανούς σε κάθε εποχή.