filmov
tv
Sübhanallah! Peygamberimiz Neden Tavşan Etini Yememiş ve Yemeyi de Reddetmiştir?
Показать описание
Arkadaşlar Selamünaleyküm! Malumunuz Peygamberimiz (as) hayatı boyunca hiç tavşan eti hiç yememiştir. Dolayısıyla Efendimiz (as)’ın tavşan etini yememesi veya yemeyi reddetmesi bizim de yemememiz gerektiği anlamına mı gelir? İşte bu videomda Peygamberimizin tavşan etini yememesindeki sebep ve hikmeti ve tavşanın helal olup olmayışı hususundaki bilgileri sizlerle paylaşacağım.
Tavşan sevimli bir hayvan olmakla beraber fizyolojik ve biyolojik yapısıyla da garip bir canlıdır. Şöyle ki, Tavşanın kafası kedi kafasına, kulakları eşekkulağına, burnu fareye, bıyıkları kediye, arka ayakları köpek ayaklarına, ön ayakları kediayaklarına ve kuyruğu da ayı kuyruğuna benzemektedir. Dolayısıyla dinimizde yenmesi haram olan neredeyse bütün hayvanların izleri ve alametleri bu hayvanda vardır. Zira tavşan etine mekruh diyenler bu bilgileri de dikkate alarak yola çıkmaktadır.
Şiiler ve Aleviler tavşan etini asla yemezler. Bunun sebebi ise tavşanın tıpkı insanlar gibi hayız (adet) görmesi ve Rasulullah (sav) Efendimizin tavşan etini yememiş olmasıdır.
Öncelikle şunu belirtelim ki, Rasulullah Efendimizin tavşan etini yememesi onu haram kılmaz. Zira o, soğan ve sarımsak da yemezdi. Bunları mescide gideceği zaman kötü kokup insanları rahatsız etmemek için yememiş ve ümmetini de bu hususta uyarmıştır. Yani toplum içine girmemek ve insanları rahatsız etmemek kaydıyla yenmesine izin vermiştir.
Öncelikle Tavşan hakkında ki hadisi şeriflere bir bakalım.
Hz. Câbir (radıyallâhu anh) anlatıyor:
"Kavmimden biri bir veya iki tavşan avladı ve bunları kesti. Resûlullah (as)'a soruncaya kadar onu bir yere astı. Efendimiz (as) da onu yemesine müsaade etti." (Tirmizî, Zebâih 1)
Yine Hâlid İbnu'l-Huveyris (radıyallahu anh) anlatıyor:
"Bir adam tavşan avladı ve Abdullah İbn Ömer’e gelip: "Ne dersiniz bunun eti yenir mi?" diye sordu. Abdullah İbn Ömer: "Tavşan Rasulullah (as)'a da böyle avlanıp getirilmişti. Ben de o sırada yanında oturuyordum. Ondan ne yedi ne de onun yenmesini yasakladı ve ayrıca tavşanın hayız gördüğüne de inanıyordu." dedi." (Ebû Dâvud, Et'ime 27)
Ulemânın büyük çoğunluğu tavşan etinin helâl olduğuna ve etinin yenmesinde hiçbir sıkıntı olmadığına hükmeder. Ayrıca Tavşan yırtıcı bir hayvan da değildir ve leş yemez, tıpkı geyik gibidir ot ve benzeri şeyleri yiyerek beslenir.
Şunu da belirtelim ki, ashabtan Abdullah İbn Ömer ile Tâbiîn'den İkrime ve fukahâdan Muhammed İbnu Ebî Leylâ, tavşan etinin mekruh olduğuna hükmetmişlerdir. Bu büyük âlimler, Huzeyme İbnu Cezî el-Sülemî'den gelen bir rivâyeti esas almışlardır:
"Ey Allah'ın Resûlü, tavşan hakkında ne dersiniz?" dedim,
"Ne yerim ne de haram ederim!" dedi. Ben de:
"Öyleyse, siz haram etmedikçe onu yiyeceğim. Ey Allah'ın Rasûlü, siz niye yemiyorsunuz?" dedim. Şu cevabı verdi:
"Bana onun hayız gördüğü haberi verildi." İşte mekruh diyen âlimler bu rivayette belirtildiğine göre “Rasulullah yemedi ise bizim de bunu yememiz mekruhtur” diye hükmetmişlerdir.
Hülâsa, tavşan etinin mekruh olduğunu söyleyenlerin dayandığı bazı rivayetler var ise de, âlimler bunlardan mekruh hükmünün çıkmayacağında ittifak etmişler ve tavşan etinin haram olduğuna dair herhangi bir delil olmadığından dolayı da helal olduğunu açıkça yazmışlardır.
Tavşan sevimli bir hayvan olmakla beraber fizyolojik ve biyolojik yapısıyla da garip bir canlıdır. Şöyle ki, Tavşanın kafası kedi kafasına, kulakları eşekkulağına, burnu fareye, bıyıkları kediye, arka ayakları köpek ayaklarına, ön ayakları kediayaklarına ve kuyruğu da ayı kuyruğuna benzemektedir. Dolayısıyla dinimizde yenmesi haram olan neredeyse bütün hayvanların izleri ve alametleri bu hayvanda vardır. Zira tavşan etine mekruh diyenler bu bilgileri de dikkate alarak yola çıkmaktadır.
Şiiler ve Aleviler tavşan etini asla yemezler. Bunun sebebi ise tavşanın tıpkı insanlar gibi hayız (adet) görmesi ve Rasulullah (sav) Efendimizin tavşan etini yememiş olmasıdır.
Öncelikle şunu belirtelim ki, Rasulullah Efendimizin tavşan etini yememesi onu haram kılmaz. Zira o, soğan ve sarımsak da yemezdi. Bunları mescide gideceği zaman kötü kokup insanları rahatsız etmemek için yememiş ve ümmetini de bu hususta uyarmıştır. Yani toplum içine girmemek ve insanları rahatsız etmemek kaydıyla yenmesine izin vermiştir.
Öncelikle Tavşan hakkında ki hadisi şeriflere bir bakalım.
Hz. Câbir (radıyallâhu anh) anlatıyor:
"Kavmimden biri bir veya iki tavşan avladı ve bunları kesti. Resûlullah (as)'a soruncaya kadar onu bir yere astı. Efendimiz (as) da onu yemesine müsaade etti." (Tirmizî, Zebâih 1)
Yine Hâlid İbnu'l-Huveyris (radıyallahu anh) anlatıyor:
"Bir adam tavşan avladı ve Abdullah İbn Ömer’e gelip: "Ne dersiniz bunun eti yenir mi?" diye sordu. Abdullah İbn Ömer: "Tavşan Rasulullah (as)'a da böyle avlanıp getirilmişti. Ben de o sırada yanında oturuyordum. Ondan ne yedi ne de onun yenmesini yasakladı ve ayrıca tavşanın hayız gördüğüne de inanıyordu." dedi." (Ebû Dâvud, Et'ime 27)
Ulemânın büyük çoğunluğu tavşan etinin helâl olduğuna ve etinin yenmesinde hiçbir sıkıntı olmadığına hükmeder. Ayrıca Tavşan yırtıcı bir hayvan da değildir ve leş yemez, tıpkı geyik gibidir ot ve benzeri şeyleri yiyerek beslenir.
Şunu da belirtelim ki, ashabtan Abdullah İbn Ömer ile Tâbiîn'den İkrime ve fukahâdan Muhammed İbnu Ebî Leylâ, tavşan etinin mekruh olduğuna hükmetmişlerdir. Bu büyük âlimler, Huzeyme İbnu Cezî el-Sülemî'den gelen bir rivâyeti esas almışlardır:
"Ey Allah'ın Resûlü, tavşan hakkında ne dersiniz?" dedim,
"Ne yerim ne de haram ederim!" dedi. Ben de:
"Öyleyse, siz haram etmedikçe onu yiyeceğim. Ey Allah'ın Rasûlü, siz niye yemiyorsunuz?" dedim. Şu cevabı verdi:
"Bana onun hayız gördüğü haberi verildi." İşte mekruh diyen âlimler bu rivayette belirtildiğine göre “Rasulullah yemedi ise bizim de bunu yememiz mekruhtur” diye hükmetmişlerdir.
Hülâsa, tavşan etinin mekruh olduğunu söyleyenlerin dayandığı bazı rivayetler var ise de, âlimler bunlardan mekruh hükmünün çıkmayacağında ittifak etmişler ve tavşan etinin haram olduğuna dair herhangi bir delil olmadığından dolayı da helal olduğunu açıkça yazmışlardır.
Комментарии