Шейх Салих Сухайми - Оправдание по невежеству (насиха)

[АбуШамильИбнИслям]

МашаАллах!Всегда любил этого шейха его мудрымы и ясными высказываниями.До сохранить его Аллах.

[feniksfire]

учёные разногласят и обмениваються мнениями и это не значит что нужног такфирить всех подряд, это полемика между учёными

[mrmikober]

Никогда не любил шейха ас Сухайми больше положенного. здесь он правильно говорит. Все кто на разных сторонах друг дргуга называют хариджитами или мурджиитами по отношению к этому вопросу. Есть очень большие шейхи прошлого и настоящего, которые оправдывают. Но ведь та молодежь, которая сегодня не оправдывает не ненавидит и не обзывают этих ученых, тогда зачем обзывать тех братьев которые придерживаются их мазхаба в этом вопросе. самая простая и понятная книга в этом вопросе Кадия Абу Мухаммада

[ФайзоллаМукан]

Кади Абу Бакр ибн аль-Араби сказал: «Если неведающий и ошибающийся из числа этой уммы совершит деяния неверия или многобожия, то он не становятся неверующим или многобожником, так как неведение и ошибка послужит ему оправданием» [М. аль-Касими. Махасин ат-тауиль. Бейрут: Дар аль-кутуб аль-ильмия. 1997. Т.5, с.1307].
Главным доводом в пользу «узр би джахль», является следующий хадис: «В Судный день четыре категории людей будут оправданы: глухой, который не слышал ничего, сумасшедший, старец, а также тот, кто умер прежде, чем до него дошел призыв. Глухой скажет: «Господи. Пришел Ислам, а я ничего не слышу». Сумасшедший скажет: «Господи. Когда пришел Ислам, дети бросали в меня навозом». Старец скажет: «Пришел Ислам, а я уже ничего не понимал». А тот, до кого не дошел призыв скажет: «Господи. До меня твой посланник не дошел». После этого, с этих людей будет взят обязательство и будет послан к ним посланник, который повелит им зайти в ад. Клянусь Тем, в чьей длани душа моя, если они войдут в ад, то он станет для них прохладой и спасением, а тот, кто не войдет, будет ввергнут в него». После того, как Абу Хурайра передал эти слова пророка, он добавил: «Прочтите это, если что: «Мы не наказываем никого, пока не посылаем посланников» [М. аль-Джаузия. Тарик аль-хиджратайн уа баб ас-саадатайн. Каир: Дар ас-салафия, 1973. – с.397]. Этот хадис ярко и однозначно указывает на то, что Аллах прощает и большое многобожие, совершенное по неведению.