РАССТРИГИ. Документальный фильм.

Режиссер: Эрланд Кельтер
Автор идеи: Андрей Кураев
Операторы: Роман Бычков, Марат Хабибуллин
Режиссер монтажа: Петр Каминский

[Анастасия-юйп]

Я думаю, этим людям не хватило силы перенести испытания и искушения, которые им повстречались в монастыре. Увы все люди грешны, в том числе и священноначалие. Помоги всем нам Господи!

[МынеОни-ер]

Когда бывает кризис веры, в первую очередь пропадает надежда, если перейти грань можно потерять веру.Люди, церковь нам этого не исправить, мир этот суетен и жесток.
Находясь несколько раз на краю, меня спасал Господь, он сказал "Придите ко мне все труждающиеся и обременённые и я успокою вас".
Слава Богу за всё.

[Despairrrrr]

Спасибо за то что выложили фильм в сеть...никак не мог найти его

[jpxhcye]

Грустный фильм и его героев искренне жаль. Человек может быть грешен, но он остается в церкви и может надеяться на спасение души. Ушли они из-за личных проблем, а не изменения отношения к Церкви. Лично был знаком с Прохором, когда он жил в монастыре.Знаю всю его историю. Мне кажется, именно жена его увела из монастыря. Возможно, со временем он вернется к монашеству.

[vadimprostovadim]

побольше бы комментариев. Я к середине фильма только понял о чём речь ))) разверните проблему полностью

[АнтонЛебин-ря]

мы переживаем о потерях и грехах, а толку как теряли, так и грешим, но никто из нас не плачится, что в душе любви нет, никто, любви то нет.

[dudoladov]

Если посмотреть на феномен «выгорания» глазами святых отцов, мы получим более чем интересную картину. Прежде всего, признаки «выгорания» почти во всём повторяют признаки уныния: «Уныние есть изнеможение души, а душа в изнеможении не имеет того, что ей естественно, и не выдерживает мужественно искушений»(Авва Евагрий)[10]. Однако если ещё внимательнее посмотреть на анализ святыми отцами этой поистине «жестокой» страсти, всплывает один примечательный факт. Преподобный Иоанн Лествичник говорит, что находящийся в унынии в телесном служении крепок как железо и в рукоделии безленостен[11]. То есть состояние гиперактивности, которое и считается отправной точкой в рассмотрении синдрома «выгорания», является ни чем иным как свидетельством об уже хорошо развившемся унынии, от которого и стремится убежать человек путём предельного насыщения своей жизни работой и обязанностями[12]. Далее неизбежно следует изнеможение, «гипотония» физических и душевных сил. Как точно отмечает Евагрий, «уныние – это продолжительное и одновременное движение яростной и вожделеющей части души. Первая неистовствует по поводу того, что находится в ее распоряжении, вторая, напротив, тоскует по тому, чего ей недостает»[13]. Уныние делает человека «самопоедателем» – печаль и ярость, в нормальном состоянии обращённые в прямо противоположные стороны (печаль по Богу и отвращение ко всему недолжному, греховному) при унынии соединяются и превращают человека в объект «короткого замыкания» души. Иеромонах Гавриил (Бунге) говорит о «внутреннем параличе», «удушии ума», которое будто колпаком накрывает все жизненные способности души и у человека «перехватывает» дыхание, даже на физическом уровне[14]. О том же говорит и преподобный Исаак Сирин: «Ибо в иное время душа наша задыхается и бывает как бы среди волн, и, читает ли человек Писание, совершает ли службу, во всяком деле, каким бы ни начал заниматься, принимает он омрачение за омрачением. Он оставляет молитву и не может даже приблизиться к ней. Он совершенно неспособен представить, что наступит изменение и он опять будет в мире. Этот час исполнен отчаяния и страха, надежда на Бога и утешение веры в Него совершенно отходят от души, и вся она всецело исполняется сомнения и страха»[15].

Между унынием и «выгоранием» есть немало и других общих черт. Если уныние, как пишут аскеты, «гонит монаха из кельи»[16], то «выгорание» подталкивает его к перемене места работы или даже рода занятий, постоянно убеждая в профессиональной непригодности и некомпетентности[17]. В случае с духовенством к вышесказанному добавляется ещё и соблазн снятия сана или монашества и возвращение к мирской жизни. Спасительная «теснота» священнического служения сродни воспетому отцами келейному уединению: сиди в келье твоей и она тебя всему научит[18]. Та же «теснота» профессионального служения является главной целью «выгорания» как процесса деформации личности. Другим общим местом «выгорания» и уныния является «минимализм»: в отношении профессиональной деятельности он представляет собой формальное отношение к своим обязанностям, а при пастырском кризисе – сокращение молитвенного делания до предела или же вообще полное оставление келейного правила и вообще сведение до минимума исполнения церковных установлений.

Особую остроту проблемы при «профессиональной деформации личности» в случае со священником придаёт то, что при «выгорании» всё более усиливается внутренний конфликт между тем, что должен священник представлять собой «вовне» и его настоящими внутренними ценностно-смысловыми ориентирами. В такой ситуации глубокого внутреннего разлада «закваска фарисейская и садуккейская» – лицемерие и театральность – становятся неотъемлемой стороной исполнения священником своих «профессиональных обязанностей». Оборотной стороной «выгорания» становится цинизм, который выступает здесь уже в качестве последнего «защитного механизма», оберегающего оставшиеся сокровенные тайники души от проникновения распространившейся по всему человеку лжи, выжигающей святыню.

Если посмотреть на уныние с богословской точки зрения, нетрудно заметить, что именно это состояние души наилучшим образом соответствует падшему человечеству, отвернувшемуся от Бога, обособившемуся, лишившегося непосредственного участия в Божественном бытии:  «уныние как итог всех страстей является ... чистейшим и наиболее «духовным» выражением самости Адама: чтобы обернуться к себе, он отвернулся от Бога и в тот же миг утратил самого себя»[19].

[otecserg]

"Православнутый" - слово-то какое мудреное. Снимаю. Понял смысл. Спасибо!

[nuna]

Я сам расстрига в прошлом иеромонах шесть лет служил, был благочинным два высших образования, когда уходил было жалко прихожан чувство было что не Бога предал, а людей оставил. В миру живу уже три года, могу сказать что в нашем обществе безразличие друг к другу абсолютное, церковь это последнее и единственное пристанище для людей способных дарить любовь безвозмездно, если честно мне было все равно кто архиерей в епархии тиран он или нет на каких машинах он ездит, что есть и пьет, так как это неважно, когда на кону душа человека . Фильм скучный однобокий, священник это самая нужная, самая сложная и самая интересная стезя не смотря ни на что.

[senseimax]

Отличнейший фильм! Смелый проникновенный. 

[MetalGearyaTV]

Спасибо, друг мой, что поделились своими ощущениями. Они крайне важны для меня. Спасибо.

[wincentjanczy]

29:25 браво, хоть кто-то до этого дошёл

[otecserg]

Тяжело воспринимается. Фильм для философски настроенных людей. Простой смертный не поймет ничего. Идея верная. Замечальны слова отца Прохора о конфликте с Церковью и понимании причин революции. Действительно, история повторяется. В служение Богу попадают недостойные или не соответствующие этому высокому делу. Люди вокруг все видят. К сожалению, современная Церковь (русская) теряет популярность, по вине ее руководящего состава, который мог бы руководствоваться Христом, как образцом. Ан, нет...

[TheFreereporters]

отличные съемки и гениальный монтаж! спасибо.

[jeskobra]

Тема наиважнейшая, но кажется, что авторы побоялись ее раскрыть.

[otecserg]

Потрясающе! Но об этом не говорится открыто

[elizabethmueller]

Жена каких поискать золото -женщина, неужели такие ещё есть

[VladimirMayorov]

"Сам искушен быв, может и искушаемым помощи"

[Алиса-еэь]

Свобода только с Богом.Ответственность-это свойство свободы.

[НикитаТитов-вс]

Надо всппоминать в духовных семинариях таких св. отцов как Григорий палама почащей, те кто глубоко в свет бога попал. Тогда я думаю можно будет более плотно обчать и даже мыслей всяких не возникнет отошёл я от благодати не отошёл - 1. Зачем отходить то?!) 2. Как ты можешь отойти если ОН повсюду? То есть обряд обрядом обучение обучением а суть обучения обряда и доброго поступка любого в жизни и всей красоты и около церкви как в конце фильма и в промзоне надо распознавать её источник!