Siyasette Din, Korku, Otorite | Machiavelli'den Spinoza'ya | Modern Siyasal Düşünce | 13. Bölüm

[mehmetgozpnar]

Hocam ağzınıza sağlık. Özellikle korkunun kökensel veya araçsal olarak ele alınabileceği meselesi çok aydınlatıcıydı. Bir de Şeyh Bedrettin, Hallac-ı Mansur gibi isimlerin siyasi-dini duruşları beni her zaman şaşırtmıştır. Aarada bir bilgi olarak vermiştiniz. Hocam bu konuda kanalda başlıkla belirtilmemiş bi ders videosu vs var mı acaba? Başlıklardan böyle bir video hatırlamıyorum ama belki başlıkta yazmasa bile böyle bir içerik vardır.

[erkanun]

Korku ve platon olayına bir açıklık getirmek istiyorum müsadenizle ...
Varlık iyi ... yalnız bu iyi kavramı bizde iyilik yapmakla benzer olduğundan müdahale gerektiriyor ... tam-mükemmel daha anlaşılır duruyor ... ben türkçeye intibakı için mükemmel i tercih edicem ...
Varlık mükemmel ... ancak yaratılanlar ise yaratılmalarından ... varlıktan var edilen olduklarından ötürü eksik ...
Bu sebeple varolanların mükemmel e doğru bir meyili olmak zorunda ... kimse mükemmel olmamayı ... eksik ... yetersiz kalmayı istemediğinden ... kimse dememin nedeni ise akledilebilenler için ... akıl sahibi olma açısından ...
Bu ancak bu arzu sevgi ile olabilir .. korku ile diğil ... bu nedenden korku arzu edilen olamaması gerekir
Analoji yapıcam ancak anoloji olduğu unutulmasın ... çocuk annesine sevgi ile bağlıdır ... annesinin sevgisini istemektedir ... bunum içinde onu sever ... bu sevgiden mahrum kalmaktan korkar ... anneside onu sevmemek ile korkutur ... gözlelediyseniz ... anne döversede .. kendisinden itirirsede bırak beni sevmiyorum seni dese de ... annesine "bırakma beni " dercesine daha da sıkı sarılır ... anneside aslında bunu kendisini daha çok sevsin ... dediğinden dışarı çıkmasın ... çünkü hala bulunduğu ortamın kötülüklerinden tam haberdar olmamasındn yapmaktadır ...
Karşıt olarak üvey anneden korkar .... bu korku onu sevdiğini kaybetmek istemediği için olan korkudan başkadır ...
Analoji den platona dönersek ... phaidiros da bunu manya tutulma cezbe şeklinde niteler ... sevgi ile ... severek ... sevdiğinden bağlanma ... çünkü o mükemmel olandır ... ondan korkarak değil severek sevgi ile olmalıdır ... bu arzuya dayalı sevgiden olan tutulma beraberinde ... kaybetmeye yitirmeye yönelik korku yu oluşturur ...
Bu şekilde de filozof sevgi ile olan tutulma ile hürleşir ... korku onda sevginin azalması ile oluşur .. bu da bilmemekten dir ... sürekli asil olan atları platon tabiri ile ilahi yemler ile yemlemek beslemek metaforunu kullanır ki Hürriyetini kaybetmesin ... sürücü at ...araba kanatları kırılıp düşmesin ...
İbni haldun da bedeviyet de ki aifiyeti hadariden ayırırken aile bağlarının... bulunduğu aid olduğu akrabaları olan aşiretinin sevgisinin .... mücadelesinde ... aşiretinin kazancının kendisinin kazancı ve hürlüğü olduğunu bilir
Kominizmin korkusu sevgisi ile olmadığından ... sevmiyeni korkutarak nereye kadar götürüleceğini deneyinin .. analizi içinde önemli bence ...
Bu hoops a machevelli ye veya içinde bulunduğumuz topluma ne kadar uyar bilemicem .... diyerek bitireyim ...
Anlatım için teşekkürler