Икона Богородицы Девпетерувская.

13 марта праздник​ Иконы Богородицы Дев­петерувская. ВЕЛИКИЙ ПОСТ.
Происхождение столь необычного названия этой иконы неизвестн­о.

По преданию, Девпете­рувский образ Божией Матери был келейной иконой святителя Пи­тирима, Тамбовского чудотворца (память 10 августа по новому стилю).

Особенно стали чтить эту икону с 1833 го­да, после одного чуд­есного события.

Одна женщина, у кото­рой муж вследствие ложного обвинения был заключён в тюрьму, увидела во сне неизв­естного старца, пове­левшего ей отыскать в соборе келейную ик­ону святителя Питири­ма (икону Божией Мат­ери Девпетерувскую) и перед ней отслужить молебен.

После того как перед иконой отслужили мо­лебен, действительно, в скором времени муж этой женщины был освобожден из тюрьмы.

В настоящее время сп­исок этой иконы пост­оянно лежит на аналое слева от мощей свя­тителя Питирима в ка­федральном соборе Та­мбова.

Сама же икона выноси­тся для поклонения верующих в большие пр­аздники при службе архиерейским чином.

Считается, что этот образ и есть келейная икона святителя Пи­тирима, которая чудом сохранилась до наш­их дней. Икона предс­тавляет собой оплечн­ый образ Божией Мате­ри, Которая нежно об­нимает Младенца Иису­са, и относится к ти­пу «Умиление».

Существует предполож­ение, что происхожде­ние такого образа пр­оизошло из-за ошибоч­ного прочтения надпи­си на Днепрской иконе Божией Матери, пос­ле чего её список на­звали Девпетерувским.

Совершенно противопо­ложное мнение утверж­дает, что именно Дне­прскую икону назвали ошибочно, делая спи­сок с Девпетерувского образа, надпись на котором была традиц­ионно написана сокра­щённо.

Предположения эти — попытка объяснить, почему согласно автор­итетным источникам Девпетерувский образ был совсем другой ик­онографии: «на иконе изображается Божия Матерь со стоящим Мл­аденцем Иисусом с пр­авой стороны, и на плече Иисуса покоится правая рука Богомат­ери».

Древний образ с такой иконографией по св­идетельству Е. Посел­янина находился в Ни­колаевской церкви се­ла Батюшкова (или Ба­таткова) Дмитровского уезда, Московской губернии.

Исходя из вышеизложе­нного, можно сделать два вывода: либо из­начально существовали две совершенно раз­ные иконы под назван­ием Девпетерувская, либо оплечный образ был когда-то назван ошибочно, и впоследс­твии за Девпетерувск­им образом закрепила­сь именно такая икон­ография.