ЭТО НЕ ЕГО УРОВЕНЬ

Что же касается знаний по исламской религии, то они являются обязательными для каждого мусульманина. В хадисе сказано: «Приобретение знаний – обязанность (фарз) каждого мусульманина (и мусульманки)». (Ат-Табарани). Исламские знания подобны пище, в которой нуждается каждый человек, а светские знания подобны лекарству, в котором возникает необходимость лишь в определенное время или в определенном месте. Помимо этого, светские науки полезны только в этом, бренном мире, а науки исламской религии приносят пользу и в этом, и в потустороннем, вечном мире.

Например, медицина, которая является самой полезной в этом мире светской наукой, на том свете, где нет никаких заболеваний, не будет нужна и не принесет никакой пользы. Однако если кто-либо занимается светскими науками с чистым намерением, с целью принести пользу для народа ради Всевышнего Аллаха и, не преступая рамки законов Шариата, то они также, хотя и не прямо, а посредством этих причин, принесут их обладателю определенную пользу на том свете. Но, знания, связанные только с мирской жизнью, незначительны, так же как ничтожен этот мир по сравнению с миром вечным. В хадисе сказано: «Бренный мир по сравнению с миром вечным настолько же ничтожен, насколько по сравнению с морем ничтожна влага, остающаяся на пальце одного из вас, окунувшегося в море». (Достоверный хадис, переданный Муслимом). Подумайте о незначительности этого мира и величии мира вечного. Пусть хорошо поразмышляют над смыслом этого хадиса те, кто, забросив учебу в исламских заведениях, отправляется в светские учебные заведения, и те, кто устраивает своих детей туда. И разумный человек должен уделять соответствующее большее внимание важному и меньшее – незначительному.

Приведу для убедительности смыслы некоторых хадисов, свидетельствующие о ценности и достоинствах исламских знаний.

1. В Судный день взвесят на весах чернила ученого-богослова – алима и кровь павшего за веру – шахида. И чернила алима перевесят кровь шахида.

2. Ученые-богословы являются наследниками пророков.

3. В Судный день первыми за мусульман заступятся (т.е. сделают шафаат) пророки, затем ученые-богословы, а затем шахиды.

4. Истинными людьми (на пути Аллаха) являются ученые-богословы и те, кто стремится обрести знания.

5. Перед теми, кто находится в поисках знаний, ангелы расстилают свои крылья, выражая свое довольство их занятием.

6. Все, что находится на небесах и на земле, и даже рыбы в море, просят Всевышнего Аллаха о прощении грехов ученого-богослова.

7. Для шайтана один алим тягостнее, опаснее, чем тысячи ‘абидов – людей, занятых усердным богослужением, не изучая науки.

8. Тому, кто вышел в путь в поисках знаний, Аллах облегчает путь в Рай.

9. Изучение одного вопроса религиозных наук лучше тысячи ракаатов намаза.

10. Приобретайте знания, даже если придется отправиться за ними в (далекий) Китай.

11. Смерть целого рода легче, чем смерть одного ученого-богослова.

12. Когда Всевышний Аллах желает блага Своему рабу, то Он одаривает его пониманием (знанием) в религии.

13. Занятие в течение часа наукой приравнивается к совершению большого и малого паломничеств (хаджа и умры).

14. Стремление к знаниям является одним из самых лучших видов богослужения.

15. Между тем, кто умер, будучи в поисках религиозных знаний, и пророками в Судный день разница бывает только в степени пророчества.

16. Самый лучший вид пожертвований (садака) – это обучение других приобретенным знаниям.

17. Полезные знания, которые человек оставил после себя, приносят ему пользу и после смерти.

18. Самый достойный из людей – это верующий (муъмин), являющийся ученым-богословом.

19. Достоинство ученого-алима над ‘абидом такое же, каково достоинство Пророка (мир ему и благословение) над самым последним по достоинству из сподвижников.

20. Из-за любви к тому, кто находится в поисках знаний, ангелы окружают его.

21. Самое сильное огорчение и печаль в Судный день будет испытывать тот, кто не приобрел на этом свете знания, имея на то возможность.

22. Аллах взял на Себя обеспечение уделом, средствами к существованию того, кто находится в поисках знаний.

23. Человек, приобретающий знания, будучи среди невежд, подобен живому среди мертвых.

24. Сердце, в коем не содержатся знания, подобно ветхому, разрушенному дому.

25. Нахождение рядом с учеными-богословами, пребывание с ними также считается поклонением Всевышнему Аллаху.

26. Свет (нур) знаний воскрешает мертвое сердце подобно тому, как ливневый дождь оживляет сухую землю.

27. Ученые-богословы являются халифами пророков, т.е. их наместниками.

28. Ученый может иметь один грех (если он не следует полученным знаниям), а невежда – два греха (уклонение от приобретения знаний и не следования им).

#лакцы #лакия #кумух #газикумух

[Islam_v_lakskom]

В хадисе сказано: «Знания – это душа Ислама и столп религии». Если мы не будем стремиться к знаниям, то наше же оружие (Коран и хадисы) будут использовать против нас самих всякие сектанты и лицемеры (мунафики), число которых возросло в последнее время. Когда мы спим, т.е. пребываем в беспечности и небрежности, они ведь не спят.

Сектанты, пользуясь нашей беспечностью и используя аяты Корана в своих корыстных целях, завлекают мусульман в свои ряды.

Они распространяют всякие буклеты, в которых, искажая аяты Корана, утверждают, что после смерти не будет ни Ада, ни наказания.

Лицемеры, толкуя аяты Священного Корана на свой манер и по своему усмотрению, пишут, что даже если человек не является мусульманином и не признаёт пророческую миссию Мухаммада (мир ему и благословение), то все равно он попадает в Рай.

Некоторые так называемые переводчики Корана утверждают, что якобы Священный Коран не был письменно фиксирован во времена Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) и что Пророк (мир ему и благословение) заимствовал намаз у огнепоклонников.

Везде и всюду невежды говорят: если дать развод беременной жене, или если развестись с женой в отсутствие свидетелей, или если дать ей развод с целью напугать ее, или если развестись, будучи в состоянии алкогольного опьянения, то якобы такой развод недействителен. Объявив жене развод подобным образом, они продолжают жить с бывшими женами – фактически чужими для них женщинами, проводя жизнь в грехе прелюбодеяния.

[АбдуразакАбдуразаков-дь]

Честно говоря не понял о чем он говорит.