Lectura pública de la 'Suma Teológica' de Santo Tomás de Aquino, Ia, q.2, a.1-2

En este programa leemos la "Suma Teológica" de Santo Tomás de Aquino para dar a conocer su pensamiento, afín esencialmente al catolicismo tanto en cuanto a filosofía como teología, y para ayudar a la sociedad a pensar mejor, ya sean católicos como no católicos.

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ÍNDICE DEL PROGRAMA

00:00 (1) Introducción
12:10 (2) Lectura de la cuestión 2, prólogo
16:15 (3) Lectura de la cuestión 2, artículo 1
23:25 (3.1) Dios y las creencias básicas
28:55 (3.2) La felicidad del hombre
36:55 (4) Lectura de la cuestión 2, artículo 2
47:15 (5) Conclusión

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🎯 Key Takeaways for quick navigation:

01:00 *📚 La importancia de la cuestión dos en la "Suma Teológica"*
- La cuestión dos aborda la realidad de Dios y su existencia, considerada como artículo de razón por Santo Tomás.
06:31 *🤔 La realidad de Dios frente a la existencia*
- Santo Tomás propone que decir "Dios existe" es una simplificación lingüística, sugiriendo que "Dios es real" es más apropiado.
- La realidad de Dios se considera como artículo de razón, demostrable mediante argumentos deductivos.
12:14 *🧐 Abordando la existencia de Dios en la Suma Teológica*
- Santo Tomás inicia la cuestión dos tratando la existencia de Dios como evidente por sí misma, aunque no necesariamente para nosotros.
- La realidad de Dios se presenta como un misterio inconmensurable, accesible principalmente a través de la fe.
20:36 *🤔 Argumento sobre conocer a Dios a través de las causas*
- Conocimiento de Dios a través de la fe y la razón.
- Utilización del razonamiento posterior para deducir la causa a partir de los efectos.
- Ejemplos de cómo los efectos nos permiten conocer algunas características de la causa.
23:33 *💭 Reflexiones sobre la evidencia de la existencia de Dios*
- Discusión sobre la evidencia de la existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino.
- Planteamiento de objeciones comunes relacionadas con la existencia de Dios.
- Exploración de creencias básicas y su relación con la existencia de Dios.
28:23 *📚 Santo Tomás y la felicidad como conocimiento natural de Dios*
- Concepto de felicidad como fin último del hombre.
- Relación entre la felicidad y el conocimiento natural de Dios.
- Análisis de la comprensión de Dios como la máxima felicidad del hombre.
32:14 *🤯 Refutación de argumentos ontológicos sobre la existencia de Dios*
- Crítica de Santo Tomás a argumentos ontológicos, como el propuesto por San Anselmo.
- Argumentación contra la idea de que el entendimiento de la palabra "Dios" implica su existencia.
- Exploración de la complejidad de comprender la existencia absoluta de la verdad y su relación con Dios.
37:07 *📜 La demostrabilidad de la existencia de Dios según Santo Tomás*
- Explicación de la demostrabilidad de la existencia de Dios a través de las causas y los efectos.
- Diferenciación entre demostración a priori y a posteriori en la argumentación tomista.
- Presentación de objeciones y respuestas relacionadas con la demostrabilidad de la existencia de Dios.
40:39 *🕊️ La existencia de Dios como objeto de fe y razón*
- La existencia de Dios es considerada por algunos como un artículo de fe, lo cual plantea la cuestión de su demostrabilidad.
- Santo Tomás argumenta que la existencia de Dios y otras verdades accesibles por la razón natural no son artículos de fe, sino preámbulos a estos.
- La existencia de Dios puede ser considerada creíble por la fe, aunque no sea demostrable de manera evidente.
42:41 *🧐 Respuestas de Santo Tomás a las objeciones sobre la demostrabilidad de la existencia de Dios*
- Santo Tomás sostiene que la demostración de la causa se basa en el efecto, permitiendo comprender la existencia de Dios a través de los efectos.
- La existencia de Dios se puede fundamentar en los efectos, lo cual es abordado posteriormente en la Suma Teológica.
- Aunque los efectos finitos no sean proporcionales a Dios, la existencia de Dios puede demostrarse a partir de los efectos divinos.
46:13 *🤔 La demostración de la existencia de Dios a partir de sus efectos*
- Se plantea la objeción de que los efectos finitos no son proporcionales a Dios, lo que dificulta su demostración a través de ellos.
- Santo Tomás argumenta que, si bien los efectos no revelan completamente la naturaleza de la causa divina, sí permiten demostrar su existencia.
- Aunque no se tenga un conocimiento exacto de la causa divina a través de los efectos, estos pueden utilizarse para demostrar que la causa existe.

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[oscarflamenco]

Magistral enseñanza 👌🙏 Gracias por su acto de caridad de compartir el conocimiento. 🙏🙏🙏Dios le Bendiga Grandemente

[ReCalienteBo]

Estimado Mikele, ¿podría explicarme en forma un poco más detallada la diferencia entre que Dios "existe" y "Dios es real"? Perdoneme pero no me quedó del todo claro