Η σχέση ιατρικής επιστήμης και Εκκλησίας - κ. Μαγδαληνή Τσολάκη

Στην σύγχρονη σκέψη, οι έννοιες «Εκκλησία» και «ιατρική» αποτελούν δύο εκ διαμέτρου αντίθετες συνισταμένες, οι οποίες πολλές φορές έρχονται σε ρήξη. Αυτός είναι ένας απλοποιημένος τρόπος σκέψης, που δεν λαμβάνει υπ' όψιν του την σύμπραξη αυτών των δύο σημαντικότατων εννοιών στο διάβα των αιώνων.

Δεν χρειάζεται να ψάξει κάποιος πολύ βαθιά για να δει ότι σπουδαίοι ιατροί αποτέλεσαν και μέλη της Εκκλησίας και μάλιστα Άγιοι της. Από τους Αγίους Αναργύρους εκ Ρώμης του 4ου αιώνα μέχρι και τον μεγάλο σύγχρονο Άγιο της Εκκλησίας μας, τον Άγιο Λουκά τον Ιατρό και από τον Ευαγγελιστή Λουκά μέχρι τους σημερινούς πιστούς και ανώνυμους ιατρούς, που προσφέρουν το «τάλαντό» τους για την υγεία των συνανθρώπων τους.

Δεν πρέπει να μιλάμε για ρήξη, λοιπόν, αυτών των δύο εννοιών, τουλάχιστον όχι όταν αυτές υπηρετούν τον άνθρωπο, διότι, όπως οι πιστοί λαμβάνουν «εντολή» από τον Κύριο να υπηρετήσουν τον συνάνθρωπο, έτσι και οι υπηρέτες της ιατρικής επιστήμης δίνουν όρκο για τον ίδιο ακριβώς σκοπό. Και οι δύο υπηρετούν το Μυστήριο της Ζωής. Και αυτή τους η διακονία είναι σωτηριολογική.

Με την κ. Μαγδαληνή Τσολάκη, νευρολόγο, ψυχίατρο και καθηγήτρια Νευρολογίας της Ιατρικής Σχολής του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης

------------------------------------------------
Το βίντεο πλαισιώνει το Αργό Χερουβικό σε ήχο πλ. α', σε μέλος του αείμνηστου Άρχοντα Πρωτοψάλτη της Μ.τ.Χ.Ε. κ. Θρασύβουλο Στανίτσα.
Ψάλλει η χορωδία του κ. Στανίτσα, με χοράρχη τον ίδιο.
------------------------------------------------
------------------------------------------------
------------------------------------------------
Απαγορεύεται η χρησιμοποίηση μέρους ή ολόκληρου του βίντεο για δημοσίευση σε άλλο κανάλι ή σελίδα, χωρίς την άδεια του νόμιμου κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων.
Απαρχή © 2022. Με επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματος.

[marysarafopoulou]

Να 'στε ευλογημένη! Σεμνοί και ταπεινοί επιστήμονες στραμμένοι στον μέσα κόσμο τους.

[Παυλογιώργης]

Αυτή η Γυναίκα είναι πολύ ψηλά! Ευτυχώς που ο Θεός δεν επιτρέπει να το αντιλαμβανόμαστε!

[ΜΑΡΙΑΚΑΡΑΒΑΤΆΚΗ-ρσ]

Πολύ ωραία προσέγγιση ο Θεός να σας έχει καλά...

[ΔημήτρηςΚαν-στ]

Υπάρχουν και άλλοι κάνοντας το σταυρό τους και πήγαν στον πνευματικό τους, παρέμειναν ανΕμβολίαστοι, ακούγοντας τους γιατρούς που έχουν χάσει τις δουλειές τους πεταμένοι στο δρόμο ακόμα και σήμερα χωρίς να τους δίνει κανένας σημασία... Αυτή την ελευθερία θέλει ο Χριστός μας στους ανθρώπους;

[kontsombos]

Ιπποκράτης, ο πατέρας της κλινικής
Ιατρικής και Ασκληπιάδης, ο πατέρας
της μοριακής Ιατρικής
Η παρούσα ανασκόπηση περιγράφει το βίο, την ιατρική φιλοσοφία και την
πνευματική κληρονομιά δύο πρωτοπόρων Ελλήνων ιατρών, οι οποίοι πριν από
δύο χιλιετίες εισήγαγαν τις βασικές έννοιες της ιατρικής θεωρίας, πρακτικής
και ηθικής, που αντιστοιχούν σε πτυχές της σύγχρονης κλινικής και μοριακής
Ιατρικής: το θρυλικό Ιπποκράτη τον Κώο και το σχετικά άγνωστο Ασκληπι-
άδη το Βιθυνό. Ο Ιπποκράτης (460−377 π.Χ.) έχει αναγνωριστεί παγκόσμια
ως ο πατέρας της κλινικής Ιατρικής, η οποία βασίζεται στην παρατήρηση
των κλινικών συμπτωμάτων και σε ορθολογικούς συμπερασμούς και όχι σε
θρησκευτικές ή μεταφυσικές ερμηνείες. Επηρεασμένος από την Πυθαγόρεια
θεωρία ότι η Φύση αποτελείται από τέσσερα στοιχεία, ο Ιπποκράτης πίστευε
ότι το ανθρώπινο σώμα έχει τη σύσταση τεσσάρων ποιοτήτων (μαύρη χολή,
κίτρινη χολή, φλέγμα και αίμα), η ισορροπία των οποίων διαταράσσεται σε
περίπτωση ασθένειας. Ο ιατρός θα έπρεπε να αποκαταστήσει την ισορροπία
διευκολύνοντας τη θεραπευτική δράση της καλοπροαίρετης Φύσης. Οι κλι-
νικές και ηθικές βάσεις της ιατρικής πρακτικής, πολλοί ιατρικοί όροι, αλλά
και ο περίφημος όρκος κατάγονται από την εποχή του Ιπποκράτη. Ο όρκος
περιλαμβάνει τα Πυθαγόρεια καθήκοντα της δικαιοσύνης, της μυστικότητας,
του σεβασμού προς τους δασκάλους και τη συναδελφικότητα. Ο Ασκληπιάδης
ο Βιθυνός (124−40 π.Χ.) ήταν ο πρώτος ιατρός που διατύπωσε μια προγονική
θεωρία ανάλογη με τη μοριακή Ιατρική. Επηρεασμένος από την Επικούρεια
φιλοσοφία αποδεχόταν την ατομική θεωρία, την τυχαιότητα και την εξέλιξη.
Πρότεινε ότι το ανθρώπινο σώμα απαρτίζεται από μόρια και κενούς χώρους
και θεωρούσε ότι οι νόσοι οφείλονται σε αλλαγή της μορφής και της θέσης των
μορίων του ασθενούς. Ο Βιθυνός ιατρός ίδρυσε τη Μεθοδική Ιατρική, που δεν
αποδεχόταν τη θεωρία της καλοπροαίρετης Φύσης και εισήγαγε τη φυσιοκρα-
τική, φιλική, συμπονετική, ευχάριστη και χωρίς πόνο θεραπεία στην ιατρική
πρακτική. Ο Ασκληπιάδης ήταν ο πρώτος ιατρός που διαχώρισε τις ασθένειες
σε οξείες και χρόνιες, ο πρώτος χειρουργός που πραγματοποίησε μια επιλε-
κτική μη επείγουσα τραχειοτομή και ο πρώτος Έλληνας που καθιέρωσε την
Ιατρική στη Ρώμη. Η πρωτοποριακή του συμβολή κατέστη κατανοητή μόλις
τις τελευταίες δεκαετίες, με την έναρξη της εποχής της μοριακής Ιατρικής.