Παρουσιάση του αγωνιστή του 1821.

Θέλετε να μάθετε πως πολεμούσαν, με τι όπλα αλλά και τι φορούσαν οι αγωνιστές του 21;
Ο Συλλογος Ακοβιτών Αθήνας Πειραιά και ο Πολιτιστικός Σύλλογος Ακόβου σε συνεργασία με τον Σκοπευτικό Όμιλο Παραδοσιακών Όπλων Πάτρας και Δήμο Μεγαλόπολης, στα πλαίσια του εορτασμού της Μάχης της Δραμπάλας το έτος 2015 προσφέρε στους επισκέπτες μια μοναδική εκδήλωση με ζωντανή παρουσίαση του αγωνιστή του `21 από τον Σκοπευτικό Όμιλο Παραδοσιακών Όπλων Πάτρας.

Ο όμιλος της Πάτρας έχει Πανελλήνια αναγνώριση για την ιστορική ακρίβεια στις στολές και όπλα (του εθνικού απελευθερωτικού αγώνα) που διαθέτει και συμμετέχει σε πολλές παρουσιάσεις ετησίως τόσο σε σχολεία, όσο και σε ομιλίες με αυτή την θεματολογία. Στις εκδηλώσεις παρευρεθηκαν ειδικά μέλη του, με πλήρη εξάρτυση αγωνιστών του 1821 και έγινε ζωντανή παρουσίαση-επίδειξη στους παρευρισκόμενους των στολών και των όπλων του αγωνιστών του `21.

Θέλουμε να επισημάνουμε ότι μια ζωντανή παρουσίαση όπλων, στην πραγματική τοποθεσία της μάχης όπου χρησιμοποιήθηκαν, με την ανάλογη ενδυμασία αλλά και με την κατάλληλη ιστορική ορθότητα και σοβαρότητα είναι μια πρωτοτυπία και μοναδικό γεγονός τόσο στην Αρκαδία, Πανελλαδικά και γιατί όχι και πανευρωπαϊκά.

Για την μάχη της Δραμπάλας:
Στο ιστορικό ύψωμα της Δραμπάλας που βρίσκεται κοντα στο χωριό Άκοβος, αναμετρήθηκαν τον Ιούνιο του 1825 για πρώτη φορά ο Ιμπραήμ και ο Κολοκοτρώνης. Στη μάχη αυτή, που κράτησε τρεις μέρες, αναμετρήθηκαν 6000 Έλληνες υπό την αρχηγία του Θ. Κολοκοτρώνη με τα στρατεύματα του Ιμπραήμ που αποτελούνταν από 20.000 πεζικό (Αιγυπτίους-Αλβανούς), 2.000 ιππείς και 35 βαρέα όπλα (κανόνια, όλμους, τηλεβόλα). Σε αυτή την μάχη συμμετείχαν και διέπρεψαν όλοι οι τοπικοί αγωνιστές της Φαλαισίας και της Μεγαλόπολης και ήταν από τις φονικότερες και σκληρότερες του αγώνα.
Η μάχη της Δραμπάλας είναι επισημη εορτή του κράτους και εορτάζετε με προεδρικό διαταγμα την ημέρα της Πεντηκοστής, στο χώρο που διενεργήθηκε η μάχη.
Το 2009 με ενέργειες και πρωτοβουλία του συλλόγου Ακοβιτών Αθήνας Πειραιά στήθηκε στο ηρώο που βρισκόταν στην κορυφή του υψώματος ένα μεγαλοπρεπές άγαλμα του Κολοκτρώνη. Το έργο ολοκληρώθηκε με δωρεές συμπατριωτών τόσο στο εσωτερικό όσο και από το εξωτερικό. Επίσης υπάρχει και στεγασμένο περιπτέρο του Δήμου και ο χώρος διαθετει μοναδική θέα στην γύρο περιοχή.

Η βιντεοσκόπηση και η αρχική επεξεργασία έγινε απο το μπλογκ

[egpg]

εξαιρετικο μπραβο και η ιδεα και η συλλογη αλλα και η παρουσιαση περιμενω οτι αυτο το υλικο θα πρεπει να καταγραφει με την τεχνικη βοηθεια σκηνοθετη και στεκεται σε ευρωπαικο επιπεδο κατι αναλογο υπαρχει για τα οπλα του αμερικανικου εμφυλιου εκει περιγραφονται και οι δραστηριοτητες επιμελητειας και υγειονομικης υποστηριξης ΑΡΙΣΤΟΙ ΑΚΟΒΙΤΕΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ

[ΧαρηςΠαπαδοπουλος-οχ]

Μπράβο σε όλους.
Εξαιρετικος ο ομιλητής.

[simplyme]

Συγχαρητήρια, πολύ ενδιαφέρουσα παρουσίαση!

[megasayajinsongoku]

Μπράβο σας ! Μια πραγματικά καταπλητική προσπάθεια που κάνετε ! Είναι τόσα πολλά άγνωστα για το 1821.

Εχω να σας κάνω μια ερώτηση. Τι στοιχεία έχουμε για τη χρήση της κάπας ως ασπίδας ; Υπάρχουν πηγες από το 21 ;
Είναι πολύ ενδιαφέρον, καθώς η κάπα ως ασπίδα θα έπαιζε πολύ σημαντικό ρόλο στα γιουρούσια.

Θα βοηθούσε να γίνονταν αναπαράσταση (όπως γίνεται σε ξένα κανάλια που ασχολούνται με HEMA κτλ.) κατά πόσο αντέχει η κάπα σπαθιές .

Με την πολεμική μέθοδο αυτή των αγωνιστών του 21 να χρησιμοποιούν το ρούχο/κάπα ως ασπίδα μοιάζει πολύ και η μέθοδος των λατινοαμερικάνων Gauchos


Εδώ εξασκούμενοι σε ΗΕΜΑ Historical European Martial Arts προπονούνται με σπαθί και μανδύα. Σε μια φάση πετάνε τον μανδύα. Μπορεί και οι Έλληνες κλέφτες να είχαν ως τακτική να πετάξουν την κάπα πχ στα μάτια του αντιπάλου.


Αυτό που φαίνεται σίγουρο είναι ότι οι κλέφτες, οι αρματολοί, οι χαϊνηδες της Κρήτης κτλ. δεν τους έδιναν σπαθί και κάπα και τους έλεγαν τώρα τραβάτε να πολεμήσετε και κάντε ότι νομίζετε και ο θεός μαζί σας.
Το πιο πιθανό είναι ότι εκπαιδευόντουσαν από μικρά παιδιά σε αυτό το δικό τους είδος ξιφασκίας και ήξεραν πολύ καλά τι έκαναν . Αυτό ισχύει ειδικά για τις πολεμικές κοινωνίες, τους Σουλιώτες, τους Μανιάτες, τους Σφακιανούς, τους Ντρέδες, τους Αγραφιώτες κτλ.

Ένας Μανιάτης, ένας Σουλιώτης ή ένας Σφακιανός πολεμιστής θα ήταν από τους πιο φοβερούς μαχητές του κόσμου σε ξιφομαχία . Όπως και στο τουφέκι φυσικά.
Είναι κρίμα που χάθηκε η ελληνική πολεμική τέχνη αυτή.

Δίνουμε πολλές φορές μόνο έμφαση στο "ηθικό" και παραβλεπουμε όλη την εκπαίδευση, εμπειρία, τακτικές, ηγεσία / ηγήτορες και logistics που είχαμε οι Έλληνες από τις πολεμικες κοινωνίες. Το ηθικό είναι κυρίως αποτέλεσμα των ανωτέρω παραγόντων και όχι κάτι άσχετο. Αυτό δυστυχώς το ξεχάσαμε και το μαθαμε πάλι το 1897 και τον Αύγουστο του 1922. Ας ελπίσουμε ότι η σημερινή πολιτικοστρατιωτικη ηγεσία το κατανοεί. .

Έχουμε μάχες όπου 500 Σουλιώτες με τον Μάρκο Μπότσαρη διέλυσαν 2.000  Οθωμανούς Γενίτσαρους (μάχη Δραμεσών). 
Και οι Γενίτσαροι ήταν και αυτοί φοβεροί πολεμιστές και πολύ εκπαιδευμένοι, αλλά παρόλαυτα οι Έλληνες "επαγγελματίες του πολέμου" (Σουλιώτες, Μανιάτες, κλέφτες, Σφακιανοι κτλ. ) ήταν σε εμπειρία, τακτικές κτλ τόσο ανώτεροι που θεωρούταν φυσιολογικό Ελληνας από αυτές τις κοινωνίες να νικήσει διπλάσια και τριπλάσια δύναμη επίλεκτων και πολλαπλάσια δύναμη απλού εχθρικού στρατού.

Πολλοί Έλληνες ( οι Σουλιώτες στον γαλλικό ναπολεοντιου στρατό, οι Κλέφτες στον αγγλικό και οι Μανιάτες στον ρωσικό ) είχαν και μεγάλη εμπειρία ως αξιωματικοι τακτικών στρατών.

[msildigitalrage]

Μπράβο για το ανέβασμα..
Παρεπιπτόντως κάτι αντίστοιχο για το πώς στρατοπαίδευαν κτλ το κάνει μία ομάδα που ασχολείται με την εποχή του 40.

[MrDchristop]

Ευχαριστούμε. Έχουμε άλλη μια παρουσίαση τους απο την επόμενη χρόνια και μια μικρή έκδοση 15 λεπτού για σχολική τάξη. Όλα στο κανάλι αυτο.

[MrDchristop]

Μάλλον κύριε Σπύρο δεν έχετε διοργανώσει πολλές παρουσιάσεις σε υπαίθριο χώρο για να τα λέτε αυτά.

[ΟΕΝΑΣ]

χρονια πολλα για τα 200 χρονια απο το 1821

[ΓιαννηςΚ-υφ]

ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΤΟ ΔΟΥΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΝ ΤΟΝ ΤΙΤΑΝΙΟ ΑΓΩΝΑ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ ΤΟΥ 1821 ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΠΟΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΠΟΥ ΝΑ ΔΕΙΧΝΕΙ ΛΕΠΤΟΜΕΡΩΣ ΟΛΗ ΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΜΙΣΜΑ ΤΟΥ ΟΠΛΟΥ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΠΥΡΟΒΟΛΙΣΜΟ;

[moribundus]

Ἀσεβέστατοι πάντες οἵτινες οὐκ ἐπαύσαντο λαλεῖν τοῦ κυρίου λέγοντος, ἔδει αὐτὸν κατασιωπήσασθαι πρῶτον μέν, κᾆτα ἄρξασθαι τοῦ λόγου.