filmov
tv
Петроглифы на таинственной скале Дайтон-Рок.
Показать описание
Уважаемые друзья, пожалуйста, подписываемся на канал, и поддержите, пожалуйста, канал лайком.
Кто сделал Петроглифы на Таинственной скале Дайтон.
Являются ли символы на Дайтон-Роке индейскими. Норвежцами.
Финикийцами.
Португальцами.
Китайцами или японцами.
Все или ничего из вышеперечисленного.
...
Некоторые из образов, которые он идентифицировал, были:
Оракул и бабочка это будущее, встреча лошади и бобра это символические представления двух содержаний, взаимодействующих в настоящем, а также божественные фигуры или их символы Минерва, Телесфора и Приап в прошлом.
После того, как рисунок Данфорта прибыл в Европу, другие археологи начали предполагать, что Русичи оставили свой след после пересечения Берингова пролива.
Еще больше утверждалось, что надписи были свидетельством контактов между коренными американцами и китайцами или японцами.
Следующее крупное подтверждение гипотезы пришло от американского предка Джорджа Вашингтона.
В 1789 году он посетил Дайтон-рок и согласился с мнением Данфорта о том, что надписи сделали коренные американцы, поскольку он видел подобную резьбу, сделанную ими в Вирджинии.
Сторонники индейских авторов говорят, что на резьбе изображены круглоголовые антропоморфы, следы индейки и других животных, следы и извивающиеся линии.
Они также считают, что петроглифы предназначались для обозначения территории, изображения великой битвы или, возможно, были рисунками после поиска видения.
С тех пор разговоры о Дайтон-роке затихли примерно на 50 лет, но датский писатель Чарльз Кристиан Рафн возродил интерес в 1837 году.
Он написал 40 страниц анализа на скале Дайтон, сделав вывод, что надписи, безусловно, были норвежскими. Согласно Рафну, надпись на скале гласила:
Торфинн и его 151 спутник завладели этой землей.
Эта гипотеза в значительной степени была дискредитирована утверждениями о том, что Рафн изменил изображения на скале для своей книги.
Давняя гипотеза португальцев.
Гипотеза викингов продолжала бушевать в течение многих лет и была широко поддержана протестантами Новой Англии, но на этом загадка не закончилась.
Почти все, кто посещал или видел изображения Дайтон-Рока, утверждали, что видели в гравюрах что-то другое.
Таким образом, следующая великая гипотеза появилась в 1912 году.
Эдмунд Берк Делабарре, профессор психологии Университета Брауна, который провел много лет, просматривая и анализируя Дайтон – Рок, написал, что наконец пришел к истинному выводу о надписи-она была португальской.
В частности, Делабарре утверждал, что автором надписей был португальский исследователь Мигель Корте-Реаль, который покинул Португалию в 1502 году в поисках своего брата и больше его никогда не видели.
Согласно "Делабарре", надпись на Дайтон-Роке гласила:
Я, Мигель Кортереал, 1511 год.
В этом месте, по воле Божьей, я стал вождем индейцев. Дальнейший анализ маркировки привел к тому, что к Делабарре присоединились другие ученые, заявившие, что Герб Португалии, имя Мигель Корте-Реал и дата 1511 года хорошо видны.
Эта гипотеза была поддержана, возможно, неудивительно, правительством Португалии и португальским населением, проживающим недалеко от Дайтон-Рока.
Следует отметить, что до того, как он пришел к португальскому решению, Делабарре собирался сообщить, что камень оказывал почти роршаховское или гипнотизирующее воздействие на людей-они, как правило, видели все, во что хотели верить.
Одно из самых последних предложений для авторов резьбы поступило в 2002 году.
На этот раз Гэвин Мензис в своей книге 1421 года:
Год, когда Китай открыл Америку предположил, что надписи были сделаны китайскими исследователями , которые прибыли и заявили о себе в Америке в то время.
Музей Дайтон-Рока.
Дайтон-рок оставался в реке Тонтон до 1963 года, когда все 40 тонн его были извлечены из реки.
Находясь в реке, большая часть скалы была видна во время отлива, однако прилив почти накрыл скалу.
Сегодня Дайтон-Рок находится внутри специально построенного музея, чтобы защитить его от граффити и стихий.
Число туристов и заинтересованных ученых, похоже, сократилось за последние несколько лет, и тайна символов на скале Дайтон, возможно, никогда не будет разгадана. Некоторые говорят, что износ и сделали многие рисунки неразборчивыми в настоящее время, и некоторые, хотя и не все интерпретации прошлого и настоящего, как правило, предвзяты.
Кто бы не сделал эту потрясающую надпись, он, что то хотел нам передать, а мы как всегда не смогли понять, и ещё камень постоянно был почти полностью под водой, так, когда сделали надпись.
Спасибо вам огромное за лайки и подписку, желаю вам удачи и здоровья, и приходите ещё.
Кто сделал Петроглифы на Таинственной скале Дайтон.
Являются ли символы на Дайтон-Роке индейскими. Норвежцами.
Финикийцами.
Португальцами.
Китайцами или японцами.
Все или ничего из вышеперечисленного.
...
Некоторые из образов, которые он идентифицировал, были:
Оракул и бабочка это будущее, встреча лошади и бобра это символические представления двух содержаний, взаимодействующих в настоящем, а также божественные фигуры или их символы Минерва, Телесфора и Приап в прошлом.
После того, как рисунок Данфорта прибыл в Европу, другие археологи начали предполагать, что Русичи оставили свой след после пересечения Берингова пролива.
Еще больше утверждалось, что надписи были свидетельством контактов между коренными американцами и китайцами или японцами.
Следующее крупное подтверждение гипотезы пришло от американского предка Джорджа Вашингтона.
В 1789 году он посетил Дайтон-рок и согласился с мнением Данфорта о том, что надписи сделали коренные американцы, поскольку он видел подобную резьбу, сделанную ими в Вирджинии.
Сторонники индейских авторов говорят, что на резьбе изображены круглоголовые антропоморфы, следы индейки и других животных, следы и извивающиеся линии.
Они также считают, что петроглифы предназначались для обозначения территории, изображения великой битвы или, возможно, были рисунками после поиска видения.
С тех пор разговоры о Дайтон-роке затихли примерно на 50 лет, но датский писатель Чарльз Кристиан Рафн возродил интерес в 1837 году.
Он написал 40 страниц анализа на скале Дайтон, сделав вывод, что надписи, безусловно, были норвежскими. Согласно Рафну, надпись на скале гласила:
Торфинн и его 151 спутник завладели этой землей.
Эта гипотеза в значительной степени была дискредитирована утверждениями о том, что Рафн изменил изображения на скале для своей книги.
Давняя гипотеза португальцев.
Гипотеза викингов продолжала бушевать в течение многих лет и была широко поддержана протестантами Новой Англии, но на этом загадка не закончилась.
Почти все, кто посещал или видел изображения Дайтон-Рока, утверждали, что видели в гравюрах что-то другое.
Таким образом, следующая великая гипотеза появилась в 1912 году.
Эдмунд Берк Делабарре, профессор психологии Университета Брауна, который провел много лет, просматривая и анализируя Дайтон – Рок, написал, что наконец пришел к истинному выводу о надписи-она была португальской.
В частности, Делабарре утверждал, что автором надписей был португальский исследователь Мигель Корте-Реаль, который покинул Португалию в 1502 году в поисках своего брата и больше его никогда не видели.
Согласно "Делабарре", надпись на Дайтон-Роке гласила:
Я, Мигель Кортереал, 1511 год.
В этом месте, по воле Божьей, я стал вождем индейцев. Дальнейший анализ маркировки привел к тому, что к Делабарре присоединились другие ученые, заявившие, что Герб Португалии, имя Мигель Корте-Реал и дата 1511 года хорошо видны.
Эта гипотеза была поддержана, возможно, неудивительно, правительством Португалии и португальским населением, проживающим недалеко от Дайтон-Рока.
Следует отметить, что до того, как он пришел к португальскому решению, Делабарре собирался сообщить, что камень оказывал почти роршаховское или гипнотизирующее воздействие на людей-они, как правило, видели все, во что хотели верить.
Одно из самых последних предложений для авторов резьбы поступило в 2002 году.
На этот раз Гэвин Мензис в своей книге 1421 года:
Год, когда Китай открыл Америку предположил, что надписи были сделаны китайскими исследователями , которые прибыли и заявили о себе в Америке в то время.
Музей Дайтон-Рока.
Дайтон-рок оставался в реке Тонтон до 1963 года, когда все 40 тонн его были извлечены из реки.
Находясь в реке, большая часть скалы была видна во время отлива, однако прилив почти накрыл скалу.
Сегодня Дайтон-Рок находится внутри специально построенного музея, чтобы защитить его от граффити и стихий.
Число туристов и заинтересованных ученых, похоже, сократилось за последние несколько лет, и тайна символов на скале Дайтон, возможно, никогда не будет разгадана. Некоторые говорят, что износ и сделали многие рисунки неразборчивыми в настоящее время, и некоторые, хотя и не все интерпретации прошлого и настоящего, как правило, предвзяты.
Кто бы не сделал эту потрясающую надпись, он, что то хотел нам передать, а мы как всегда не смогли понять, и ещё камень постоянно был почти полностью под водой, так, когда сделали надпись.
Спасибо вам огромное за лайки и подписку, желаю вам удачи и здоровья, и приходите ещё.
0:09:24
Петроглифы на таинственной скале Дайтон-Рок.
0:09:49
Астувансалми - наскальные рисунки Финляндии
Комментарии