Как мужчине понять правильность своего движения? Энвер Измайлов

Первый момент: личность понимает в правильном направлении она идет или нет по ощущению позитивной загруженности процессом. Он разбирается, у него есть и успехи и неудачи, но самое главное – у него есть процесс. Соответственно, как бы трудно ему не было, он ощущает счастье, динамику, прогресс. Это внутренний критерий того, что личность находится в здоровой ученической позиции.

Если человек малодушничает, он не может находиться в личностной позиции. Малодушие заключается в том, что, поскольку мы хотим угождать и выслуживаться, мы не задаем вовремя нужных вопросов, а если мы задаем вопросы, поскольку у нас есть внутренние бессознательные установки, мы задаем их без смирения, мы задаем либо с вызовом, либо не идем до конца в прояснениях, т.е. у нас есть некоторая половинчатость. Это говорит о том, что мы проявляем малодушие.

Эти вещи выдают индивида. Индивид хочет быть частью общества, хочет быть принятым. Чтобы его принял духовный учитель, как хорошего преданного, чтобы его приняла жена, как мужа-конформиста, который просто исполняет потребности семьи, но сам никого никуда не ведет. Есть определенные потребности, он их закрывает, если он не может чего-то закрыть, он начинает деградировать.

Потому что мужчина, естественно, хочет защитить свою женщину, быт героем в глазах женщины, поэтому, если у него это не получается, он начинает сползать. У него появляется комплекс неполноценности, он начинает морально деградировать. Сценарии бывают разные, нет смысла все их описывать.

Находиться в состоянии мужской дхармы означает создавать свой успех. Это ежедневная кропотливая работа. Если вы не встаете пораньше утром, не занимаетесь своей личной практикой – не практикой индивида в сознании Кришны, который практикует просто потому, что у него есть благоприятные обстоятельства, потому что он живет в ашраме, где все рано встают, или не потому, что он боится потерять очки в глазах семьи, которая наблюдает подает ли он пример или не подает.

Это все внешние качества, которыми руководствуется индивид, но личность понимает, что садхана – это не какой-то формальный религиозный процесс, а это некоторый процесс взращивания моей духовной силы, поэтому он носит строго личностный характер.

Вы должны сами определять, советуясь, конечно со своим наставником, что работает в вашем случае, что не работает. Если человек находится в ученической позиции, он не будет просто спрашивать наставника как надо, он будет спрашивать о том, как это нужно мне. То есть он будет советоваться по конкретным вещам: это у меня не работает, почему не работает, где могут быть сбои в понимании.

Его задача – определить личностную конфигурацию в садхане. Кому-то нужно глубже изучать писания, кому-то при изучении писаний нужно что-то выписывать (светлые мысли, образующие его реализации, или практические моменты, которые нужно применять в жизни) и т.д. То есть нужно находить свои опции, которые в вашем случае работают. Так поступает личность.

Энвер Хаджимуратович Измайлов - российский философ, общественный деятель, автор фундаментальных трудов по методологии мышления и социальной философии. Основатель Школы несимметричной диалектики.
Инициатор межконфессионального диалога.
Получив физико-математическое и духовное образование, осмыслив синтез духовного и материального знания, Энвер Хаджимуратович более 30 лет занимается изучением влияния личностей лидеров на глобальные общественные процессы. Помогает политикам, предпринимателям, руководителям выстраивать диалог с обществом и друг другом для достижения общественно-значимых целей.

[ЭльмираШакеримова]

Лучше жить, чувствуя динамику, процесс, я развиваюсь, я расту

[IvanenkoStepan]

Круто! Захотелось всю запись целиком прослушать. Можно ли как-то найти исходную лекцию?

[ЭльмираШакеримова]

Не стоит превращаться в конформиста: зависеть от других отчаянно и беспросветно, отдать свою всю силу течениям и ветрам случайным, распылить ядро, снискать гламур вселенский и упустить, забыть совсем себя