Основы логики

____________________________________________________
Подписывайтесь на наши Telegram-каналы:

[pavelananich]

Спасибо за лекцию, столько полезного материала!

[helengrin]

Спасибо за лекцию. Узнала много нового

[vasylboichuk]

Яка назва фільму де знімали фільм про Ісуса, дякую.

[taha-mwgl]

Хорошая теория, попытаемся применить её на практике.
1:36:16 "Если я по ходу дела меняю значение какого-то понятия, то я нарушаю этот закон тождества" -- Закон тождества гласит: Шабат = суббота = День покоя (Быт.2:2-3; Исх.20:8-11). В культуре на постсоветском пространстве (да и в большинстве стран "христианского" мира) значение субботы (шабата) изменено людьми и поэтому нарушена тождественность в сторону первого дня недели. НО не написано ли в Торе, что день седьмой -- день благословлённый и освящённый Самим аШемом, в котором Он "отдыхал от дел Своих" (?!), хотя и не нуждался в отдыхе, но таким образом дал творениям Своим (всем! и даже скоту) понять, что этот и только этот день (!) является избранным ИМ днём отдыха от всех дел наших. Хочу особо подчеркнуть, что указ праздновать субботу (Шабат) впервые вышел в конце Божественного творческого процесса (Быт.2;2-3), после создания Им адама. Таким образом в Адаме, после его грехопадения, мы все (и евреи и неевреи) и всё получили одним "букетом" -- как грех и следствие -- смерть, так и указ о Шабате, или свободу выбора между добром и злом и т.д. Тот факт, что в процессе исхода Он поручил именно Моисею, как представителю избранного Им народа и пророку, записать данный Им указ о Шабате в Декалог, никак не влияет на совершеннейшую актуальность оного в наши дни для всех, считающих себя верующими в Бога А, И, и Я.
Читая лекцию о логике, уважаемы лектор сам же её нарушает, отождествляя календарь современный светский и календарь данный Богом. В современном календаре суббота -- шестой день недели, однако Писание точно указывает на то, что суббота -- седьмой день (Исх.20:10). Тот день, который ныне именуется в русском языке "воскресением" -- есть первый день недели, в который Творец начал творить, т.е. начал Свою работу (!) по созданию Неба и Земли. Йешуа, как -- Сам Творец, ни-че-го в этом отношении не поменял (если, конечно, не отменить тождества Йешуа = Бог). И дни особой занятости христианских пасторов здесь вовсе ни при чём... Левиты делали то же самое в Шабат, т.к. служение Богу -- это особый вид деятельности священнослужителей, который не отождествляется с творчеством, работой на себя и получением всевозможных прибылей. Кстати, воскресение = "базар" = купля/продажа -- это по сути "работа", так что арабы используют первый день недели вполне по назначению.
И не надо говорить, что у евреев нет субботы. То есть, понятно, что дня с русским названием "суббота" у них действительно нет. Но если мы сохраним тождество суббота = шабат, то суббота у них ЕСТЬ, а все остальные дни недели называются числами: Вс. - йом ришон; Пн. - йом шени; Вт. - йом шлиши и т.д.... до Субботы -- суббота есть Шабат.
В заключение можно добавить, что согласно 4-му логическому закону достаточности основания, места из Бытия (Берейшит) и Исхода (Шемот), приведённые в моём комментарии, как раз таки и являются достаточным основанием для того, чтобы номинальное христианство, опираясь на логику и исторические данные, хотя бы попыталось пересмотреть свои взгляды на "День Господень". Полагаю, Йешуа = Иисус = Бог только поприветствует этот почин. Шалом.