π.Θεόδωρος Ζήσης, Η Θεοτόκος είδε πρώτη τον αναστάντα Χριστό! [ΒΙΝΤΕΟ 2018]

π.Θεόδωρος Ζήσης, Η Θεοτόκος είδε πρώτη τον αναστάντα Χριστό! [ΒΙΝΤΕΟ 2018]
Γράφει ὁ π. Νικόλαος Μανώλης
Τήν παλαμική διδασκαλία πώς ἡ Θεοτόκος εἶδε πρώτη ἀπό ὅλους τόν ἀναστάντα Χριστό ἀνέπτυξε ὁ μέγας πρωτοπρεσβύτερος π. Θεόδωρος Ζήσης στήν Ὁμιλία πού πραγματοποιήθηκε τήν Τετάρτη 18 Φεβρουαρίου 2018, στήν αἴθουσα "ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ" τοῦ χριστιανικοῦ συλλόγου "ἅγιος Ἰωσήφ ὁ Ἡσυχαστής" πού βρίσκεται στή Θεσσαλονίκη, Μοναστηρίου 183 στόν 2ο ὄροφο.

[annatrikioni]

Στην σελίδα 321 του ιερού πηδαλίου του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτη έκδοση ρηγοπουλου στο σχόλιο λέει τα εξής για την διαφορά μεταξύ της εικόνας της εις Άδου καθόδου και της Αναστάσεως και για το πώς πρέπει να ζωγραφιζουν την εικόνα της Αναστάσεως οι αγιογράφοι.Το να ζωγραφιζουν την ανάστασιν του Χριστού, όχι εκ του τάφου τον Χριστόν εξερχόμενον, και τους στρατιώτας περί τον τάφον όντας και φυλαττοντας, και τον άγγελον επί του λίθου καθημενον, καθώς λέγει το Ευαγγέλιον, αλλά ζωγραφίζοντες, τον μεν Χριστόν εις αδην καταβαινοντα, τον δε Αδάμ και την Εύαν κρατουμ ενους υπό των χειρών αυτου, και τας Πύλας και κλειθρα του Άδου συντετριμμ ένα και δαίμονας πολλούς σκοτεινούς εκείσε όντας, και Πάντας τους προφήτας τα οποία δεν είναι εικών της Αναστάσεως, αλλά εικών της εις αδην καταβα σεως του Κυρίου.
Αναστασις δε και εις αδην καταβάσεις μεγάλην έχουσα την διαφοράν.
Εν γαρ τη εις Αδην καταβάσει, χωρισμένη ήτο η ψυχή του Σωτήρος από το σώμα και η μεν ψυχή μόνη κατηλθεν εις τον αδην, το δε σώμα έκειτο νεκρον εις τον τάφον εν δε τη αναστάσ ει, ηνωθη πάλιν η ψυχή μετά του σώματος, και τούτο εστίν η Αναστασις .
Πάτερ Θεόδωρ ε βλέπουμε συχνά την εικόνα της εις Άδου καθόδου που στολίζει το προσκυνητάρι του ναού το μεγάλο Σάββατο το πρωί η ίδια εικόνα να προκυνειται και το βράδυ(μερικές φορές σε αυτήν την εικόνα γράφεται αντί η εις Άδου καθόδου Αναστασις).
Σύμφωνα όμως με το σχόλιο του ιερού πηδαλίου το βράδυ της Αναστάσεως θα πρέπει να υπάρχει στο προσκυνητάρι του ναου η εικόνα που ο Χριστός εξέρχεται του τάφου αφού το γεγονός την Αναστάσεως είναι διαφορετικό από το γεγονός της Άδου κατάβασης.τελικα μετά από όλα αυτά που σας παραθέσαμε ποια είναι η γνώμη σας η τελική για τις εικονογραφήσεις τόσο της εις Άδου καταβάσις αλλ α και της Αναστάσεως.εχει ισχύ το σχόλιο της 321 σελίδας του ιερου πηδαλιου και άν ναι γιατί υπάρχει αυτή η σύγχυση με την εικονογράφηση.σας παρακαλουμε εάν μπορειται απαντήστε μας γιατί στο βιντεάκι αναφέρατε ότι η εικόνα που δείχνει τον Χριστό εξερχόμενου του τάφου είναι παπική προέλευσης.στην ορθόδοξη εκκλησία μας στηριζόμαστε πάντα στην Αγία γραφή και στο ιερό πηδάλιο για να επικυρωσουμε κάτι αν είναι σωστο τελικά η όχι.ευχαριστουμε.

[ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣΚ.ΥΨΗΛΑΝΤΗΣ]

ΤΙΟΥΤΩΝ ΕΠΡΕΠΕΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΟΝ. ΑΠΟΔΗΜΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ