Научный материализм. Глава 1. Сознание и неопределённость. Аудиокнига

[bonesbones]

Спасибо Торвальд за все твои старания, посмотрев несколько видео я просто был удивлён насколько ты разжевываешь темы и понятно объясняешь, сейчас это к сожалению редкость, и я не сколько не жалею, что наткнулся на твой канал

[Lokky]

Это очень глубокий, значительный труд. Жду следующих глав. Спасибо

[JunkieMonkey]

Как и говорил Торвальд, люди воспринимают его книгу как попытку пошатнуть их фундамент, отсюда и хейт

[ИгорьЗахарченко-нь]

Торвальд молодец. В формате аудиокниги просто отлично. У меня техника чтения низкая, прочтение книги в 300 страниц занимает месяца 2, при том, что я читаю запоем и к концу книги меня от нее тошнит. А в форме аудиокниги я имею возможность воспринимать информацию параллельно с другими делами. Если что то будет не понято, можно будет прослушать два, три раза, пока не усвоишь.

[TheTirexik]

Автор не задал прямо единственный важный вопрос в жизни каждого человека: "Кто Я?" Чтобы задать этот вопрос необходимо великое мужество. Единственный путь стать всем нам осознанными как как был так и всегда останется - направить людей внутрь своего существа. Автору необходимо изменить вектор с внешнего мира на внутренний, так как изучить свою безграничную природу возможно только направлением своего взора в суть своего бытия, в то, где начинаются все мысли и чувства, а иначе меняющиеся образы внешнего так и продолжат сменяться одним за другим, отвлекая внимание от реального решения проблемы и бесконечные перерождения и следовало страдания никогда не закончатся. Намаскар, Торвальд🙏

[gandolfred]

Осознавать - одно из значений этого слова это *воспринимать.* Способность воспринимать мысль, а потом уже оперировать мыслью и осмысливать и понимать вторичны, так как они сами кем-то производятся и этот кто-то мысли осознает и осмысливает. Соответственно само осознание, как способность присутствовать, быть, воспринимать - находится до остального. И в том числе и до мысли и осмыслений. Само понимание, осмысление, озарение - с кем-то происходит. Весь материальный и нематериальный мир тоже воспринимается, осознается посредством органов восприятия. Само тело нами в первую очередь воспринимается и осознается. Более того, даже можно направить внимание на мозг и осознавать наличие этого органа в голове, трогать его лучом внимания. Таким образом качество осознавания, как восприятия, присуще вообще не телу, а сознанию. И те, кто с этим глубоко экспериментировали, например долго медитируя и удаляя внимание и осознание с мыслей, эмоций, чувств, тела, постепенно обнаруживали, что сознание существует само по себе независимо от материального мира. Сознание может само себя осознать. И именно это Будда назвал пробуждением.

[ДжонКонэр]

Очень круто! Спасибо за проделанную работу!

[АндрейЛомакин-яя]

Думаю, что один индийский мыслитель Джидду Кришнамурти был очень хорошим искателем того, как быть с этой проблемой. Он сказал много того, что может помочь найти понимание жизни, тем, кто ищет понимание жизни.
Думаю, чтобы избавиться от экзистенцианального страдания нужно стать свободным от своей жизни. Это можно проследить по появлению мыслей, из за которых человек начинает понимать то, что ничто в жизни не имеет объективной ценности. Невозможно вырваться из подобной субъективности, пока ты являешься субъективным существом. Поэтому путь обоснования принципиально не может иметь "успеха". Но, думаю, есть другой путь. Если духовно умереть для всего "произошедшего", то останется только настоящее, в котором не может быть страданий, потому что в настоящем моменте не существует мыслей, а значит, не существует и страданий. Потому что страдание существует только в мыслях, а мысли - это всегда о том, что уже случилось. Мысли всегда стары, потому что память всегда стара, а все мысли содержатся внутри памяти и "оформляются" (от слова форма) через неё

[gandolfred]

Будда как раз, когда просветлел сидя под деревом Бодхи, - *освободился от страданий.* Он осознал, что корень любых страданий находится не вокруг людей, а внутри них. Он осознал что их погруженность в ум, в чувства, в страсти и В ПРИВЯЗАННОСТИ - это и есть причина всех страданий. Проблема не в болезнях и смерти тела, а в том, что люди не знают себя, как сознание, которое до тела. Отождествление себя с умом и телом это и есть корень всех страданий, а затем уже невежество. Он понял, что бесконечные человеческие желания, которые происходят из мрачного невежественного состояния их разума и бессознательности - ведут людей к мрачному восприятию бытия, к неудовлетворенности от настоящего и неумении им наслаждаться тотально здесь и сейчас со всеми его радостями и горестями. Торвальд, дорогой. Ты не разобрался как следует с сутью учения буддизма. Но уже пишешь книги. 🙂

[pavlo-supenko]

Как раз думал, что бы послушать на ночь и тут сорок тонн подъехал.
Один вопрос, по программированию аудиокниги будут от сеньёр софтвер девелопера ?

[ЛидияДавлетшина-фх]

Савельев, давно уже все понял, и дал решение главной задачи человечества. Всё гениальное просто.

[HAPKOMAHFACE]

Экзистенциальное страдание физического плана (голод, холод продолжение рода) тоже покоя не даёт людям. Тем кто от него избавился выходы на следующий уровень страдания)

[Vl-TV]

А я рад что Торвальд хочет че то изменить, авось к лучшему на фоне фойны может выстрелить)

[nix]

Вызывает сильное сомнение возможность впринципе преодоления данного "кризиса" или естественной, вечной неудовлетворённости человека, и потому его желанием что то улучшать, изучать и тп. И возможно ли полностью узнать всё?

[Дно-юи]

Ты сказал, что "смиренно следовал заветам Миямото Мусаси". Одним из его заветов является: "Поклоняться буддам и духам, но не надеяться на них". В своей книге ты неуважительно отзываешься о Будде Шакьямуни (неуважительность в том, что ты приписываешь ему то, чему он не учил, перевирая его учение). Цитирую:

"Будда Шакьямуни, который покинул свой дворец, чтобы найти способ покончить со страданиями на земле, но ни дальние странствия, ни шесть лет изнурительной аскезы, от которой он был близок к смерти, ни даже достижение Просветления не помогли ему достичь этой благородной цели. Будда стал проповедовать индивидуальное спасение через праведный образ жизни и отказ от желаний, но устранить нищету, голод и болезни было не в его силах.".

Худшее, что можно сделать - это переврать и извратить учение. Написанное о Будде в книге ни в малейшей степени не отражает суть учения, а лишь показывает крайнюю некомпетентность Торвальда в вопросе.

По пунктам:

1) Будда не ставил себе цели "найти способ покончить со страданиями на земле" в том смысле, в котором ты пишешь: "устранить нищету, голод и болезни", он учил, что эти вещи естественны, и смерть сама по себе неизбежна. Кстати сказать, ты ведь тоже не уберёг никого от неизбежности наступления смерти.

2) "ни даже достижение Просветления не помогли ему достичь этой благородной цели" - ту цель, которую Будда перед собой ставил, он достиг. Не нужно ему приписывать тех целей, которых он перед собой не ставил. Это не благородно... а лучше сказать, низко.

3) В отличии от тебя, Будда сумел построить настоящее общество согласия, в котором нет денег и люди живут в согласии и счастливо. Это и есть буддийская монашеская община. И отличие этого общества в том, что каждый участник общины - доброжелателен, скромен, умён, щедр, бесстрашен при любом строе, при любых организационно-правовых отношениях. Потому как эти вещи достигаются именно духовной практикой, то есть той практикой, которую давал Будда своим последователям. Тогда как в твоем обществе, которое ты пытаешься строить, малейший перекос проявит дурное: если будет обстоятельство, при котором кто-то причинил вред другому - в ответ проявится недоброжелательность, если будет среда для роскоши - проявится разврат, если будет необразованность - проявится глупость, будет дефицит чего-то - проявится жадность, а если будет опасность - проявится трусость. Многие другие качества пропущены, но аналогичны вышесказанному. Получается, что в таком обществе нужен постоянный контроль всего-всего, тогда как внутри человека царят скрытые предрасположенности к не благому поведения. И как только система даст слабину, трещину, начнут вылазить все самые дурные вещи.

4) Если Будда дал хороший эффективный метод, как с помощью практик вырабатывать в себе хотя бы те минимальные вышеописанные благие качества, то зачем изобретать велосипед, тем более не работающий?

5) Если уж и решил следовать заветам Мусаси Миямото, и, в частности, почитать будд. То хотя бы для начала удосужься изучить как следует то, чему на самом деле учил Будда Шакьямуни.

P.S. По-моему только дурак может поставить себя выше Будды...

[maxayvazyan]

Размышляя над вопросами, на которые нет ответов - прямой путь угодить в дурочку. Омар Хайям отлично писал на эту тему, еще хорошая книга Экклезиаст. Всё суета. А Торвальд просто желает стать заменителем церкви для людей.
Аминь.

[AlexSmith-hkqt]

Интересно, испытывает ли сильнейшее экзистенциальное страдание скорпион, окружённый горящим кольцом, когда убивает себя?

[sashaefimova]

19.08.2022
Заметки для себя, сейчас блокнота нет.

Пересматривать свои воззрения.

[alan_a_]

до этого момента я не знал, что я страдаю, и после этого момента я всё равно не понимаю, что я страдаю... но я четко понимаю, что подобное страдание у людей в тюрьме или на необитаемом острове... я так думаю...

[ЕгорМаслов-рц]

Забавно: самые активные комментаторы, критикующие Торвальда, прямо доказывают суть первой главы)) Se la vi