Мухамед Коблев-проект 'Кабардинцы-кавказские французы'.

[ijlczth]

Пусть слушают не только наши соседи но и наши братья Адыги. Кабарда ест, Кабарда будет.

[standoff.]

Многие хотят сделать так, чтобы забылось славное имя Кабардинца.

[eagleeyeview]

Чеченский народ имеет богатую историю и традиции, которые формировали их гордость и независимый дух. Это привело к тому, что чеченцы не признают превосходства других народов, что можно считать частью их самосознания и национальной идентичности.
В чеченской культуре глубокое уважение к своей истории и традициям. Это уважение переходит и на восприятие других народов: чеченцы признают только тех, кто доказал свою достойность, считая их равными или хорошими соседями.

[ikuujdd]

Все те кто хочет исказить, историческую правду про Адыгов, запомните и запишите!

[csodcco]

О си адыгэ дахэ, си адыгэ хабзэ дахэ, мы дунейм и фащэк1и и мэкъамэк1и зыхуэбгъэдэн щы1экъым. Маржэ си адыгэпсэхэ ди бзэ дахэр, ди хабзэр фымыгъэк1уэд. Маржэ хъунхэ къэк1уэну щ1эблэм фегупсыс. Дызэкъуэтым дылъэщщ.❤❤❤ 5:30

[neicwpd]

Раз так говорят значит чье то есть Несколько народов были данниками у Кабардинцев даже есть те которые в рабстве были у Кабардинцев

[pbzmfqi]

А почему тюрки привязались к этой фарме ?

[lhyjdfv]

Так говорили про адыгов вообще а не про отдельный регион

[iosifkappush]

В книге Очерки политической истории Северного Кавказа в 16-20вв.,  Нальчик 2007г. стр.51 приведена цитата из "Записок о жителях Кавказа", составленным полковником русской армии, кабардинским князем Исмаилом Атажукиным: "Кабардинцы же  и прочие с ними живущие, и именно древнего происхождения и отделившиеся от Мамая, Касаево поколения татары... Отметим одной веры (мусульманской) и одного языка татарского было только высшее сословие кабардинцев и абазин, народы же эти были еще в язычестве, и языки имели разные-адыгский и абазинский" [12]  Исмаил Атажукин, живший на стыке 18-19 веков (1750—1811) как раз и есть представитель "высшего татарского сословия кабардинцев", настоящий кабардинец, ибо род Атажукиных были одним из главных княжеских родов Большой Кабарды.

[iosifkappush]

Серге́й Алекса́ндрович Арутю́нов— советский и российский этнолог, этнограф, археолог, социальный антрополог, историк; доктор исторических наук писал:
«Хорошо известно что черкеска кав казских народов украшалась небольшими кармашками по обеим сторонам груди В мелкие отделения этих кармашков вставля лись так называемые теперь газыри большие деревянные скостяные или сереб ряные трубочки куда раньше закладывались готовые заряды С появлением пятизарядной винтовки они превратились в простые укра шения но за ними сохранилось тюркское
древнее название хазыр
ГОТОВЫй.

Еще один вид обуви из сыромятной кожи гол царухь употребляемая жителями Ди гории и проникшая к ним от соседних бал карцев у которых она имеет аналогичное
название генчарыкь»

[ALAN-GALGA]

Тут нкчем годиться, французы были грязные, в отличии от Кавказцев. Кастют Кавказцев переняли у Грузин.

[ykpuwms]

Ай дыгыдык дыгыдык дыг дыг дыг врать и фантазировать привык.
Как точно и правдиво сказал Дельпоццо :
2. В результате настойчивости кабардинского князя Темрюка Московское государство стало всячески поддерживать кабардинских князей за их подданство и помощь в проведении ее политики на Кавказе. Именно по их просьбе во второй половине XVI века состоялись три похода царских войск (1560, 1562, 1566 гг.) для защиты Темрюка и его сторонников от «недругов». 
   7. В 1783 году кабардинские князья написали письмо командующему Кавказским корпусом П.С. Потемкину «с изъявлением готовности идти в закубанский поход с русскими войсками».
Кабардино-Русские отношения. Т. 2. № 255. С. 358.

В 1805 году приставом Кабарды И.П. Дельпоццо сказал о кабардинцах: «В течение времени управления моего сими народами я многократно слышал, видел и испытал их вероломные и зловредные беспрестанные обманы.... я узнал, что мы сей народ кормим в наших грудях [как] змею, которая всегда, рано или поздно, готова пустить нам яд свой».
Записка о Большой и Малой Кабарде // Том 1. Нальчик Эль-Фа. 2001  текст -  Думанов Х.Ф. 2001
Ну и про одежду чепкен тюркская одежда, правда и то что черкесы тоже тюрки, вот стихотворение Давыдова :
Портрет Дениса Васильевича Давыдова
Блаженной памяти мой предок Чингисхан,
Грабитель, озорник с аршинными усами,
На ухарском коне, как вихрь перед громами,
В блестящем панцире влетал во вражий стан
И мощно рассекал татарскою рукою
Всё, что противилось могущему герою.

Автор этих строк, знаменитый герой войны 1812 года Денис Васильевич Давыдов, происходил из известного рода Давыдовых, начало которому положили выходцы из Золотой Орды.

В начале XV века знатный мурза Минчак выехал в Москву к великому князю Василию Дмитриевичу. По некоторым сведениям, Минчак был сыном первого Касимовского царя Тангрикула Касыма, получившего, как считают многие, царский титул не от царя Ивана III, а от его деда, великого князя Василия Темного.

В Москве Минчак принял крещение, в православии его имя стало Симеон Касаевич.

Дети его положили начало четырем родственным фамилиям.

Старший сын, Давыд Симеонович Минчаков, стал родоначальником дворянской семьи Давыдовых;
второй, Увар Симеонович, основал фамилию Уваровых,
из которых впоследствии вышли графы Уваровы.

В годы Отечественной войны 1812 года в борьбе с наполеоновскими войсками участвовали более шести тысяч татар.

Из татар Поволжья были сформированы 1-й, 2-й и 3-й Тептярские, 1-й и 2-й Мишарские полки, а также Башкирский полк.

Тептярями раньше называли поволжских и приуральских татар.

Форма одежды и вооружения всем тептярским полкам была определена такая же, как и у уральских казаков.

Д.В. Давыдов так писал в своем донесении о подвиге конников 1-го Тептярского полка: “18 числа (сентября) посланный мной в партию майор Тимиров с вверенным ему 1-м Тептярским полком атаковал неприятеля, взял 125 человек в плен и одну фуру с артиллерийскими снарядами”. Известно, что 2-й Тептярский и 2-й Мишарский полки победоносно вступили в Париж. Воины этих полков получили медали “За взятие Парижа 19 марта 1814 года” и другие знаки отличия.

Все участники Отечественной вой-ны 1812 года были награждены серебряными медалями “В память войны 1812-1814 годов».

В память доблестного участия татаро-башкирских полков в Отечественной войне 1812 года мусульмане Москвы в 1813 году получили разрешение на открытие молитвенного дома в Татарской слободе.

В 1823 году было дозволено строительство каменного здания на участке купца Назарбая Хамалова.

В 1881 году молельный дом был перестроен: возведены минарет и купол, после этой реконструкции здание первой Московской мечети обрело завершенный вид мусульманского культового сооружения.

Вплоть до начала XX века мечеть на Большой Татарской улице являлась единственным официальным местом молитвенных собраний московских мусульман. Мемориальная мечеть - Мечеть Памяти стоит на Поклонной горе.

Она также является символом героизма российских солдат в Отечественной войне 1812 года, войне, в которой активное участие принимали мусульманские полки.

ГРАФУ П.А.СТРОГАНОВУ ЗА ЧЕКМЕНЬ
(За чекмень, подаренный им мне во время войны 1810 года в Турции)

Блаженной памяти мой предок Чингисхан,
Грабитель, озорник с аршинными усами,
На ухарском коне, как вихрь перед громами,
В блестящем панцире влетал во вражий стан
И мощно рассекал татарскою рукою
Всё, что противилось могущему герою.

Почтенный пращур мой, такой же грубиян,
Как дедушка его, нахальный Чингисхан,
В чекмене легоньком, среди мечей разящих,
Ордами управлял в полях, войной гремящих.
Я тем же пламенем, как Чингисхан, горю;
Как пращур мой Батый, готов на бранну прю,

Но мне ль, любезный граф, в французском одеянье
Явиться в авангард, как франту на гулянье,
Завязывать жабо, прическу поправлять
И усачам себя Линдором показать!
Потомка бедного ты пожалей Батыя
И за чекмень прими его стихи дурные!

Денис Давыдов. 1810 год

На картине Денис Давыдов в Чекмене
Примечание: Чекмень, Чепкен – это тюркский костюм, который надевают все народы Кавказа, Закавказья, казаки и др.

[qimjmii]

Помню еще в советское время чеченцы позиционировали себя французами Кавказа, а теперь новые заявки уже от адыгов, так у кого же пальма

[johnstar]

Однако папаху на Кавказ занесли тюрки. Кабардинцы стали носить модную папаху переняв её у тюрков.

[ALAN-GALGA]

По этому они подложили под Ивана Грозного свою дочь, и предали соседей