Η παρεξηγημένη έννοια της θέωσης - π. Νικόλαος Λουδοβίκος

Πολλές φορές εμείς οι Χριστιανοί, οι οποίοι μπορεί να μην έχουμε την φιλοσοφική κατάρτηση και την θεολογική κατανόηση των Πατέρων της Εκκλησίας, παρερμηνεύουμε έννοιες και λόγους και τους δίνουμε νόημα εντελώς διαφορετικό από αυτό το οποίο όντως πρεσβεύουν ή δυστυχώς μερικές φορές, ένα εκ διαμέτρου αντίθετο νόημα, με αποτέλεσμα να διαστρεβλώνουμε το περιεχόμενό των εννοιών αυτών.

Μια από αυτές τις έννοιες είναι είναι και αυτή της «θέωσης», μια έννοια στην οποία έχουμε δώσει κατά καιρούς πολλαπλά και πολλές φορές συγκρουόμενα νοήματα, με βάση την σχέση που έχουμε με τον Θεό. Τι εννοούμε όταν λέμε θέωση; Πως μπορούμε να φτάσουμε στην θέωση; Όλα αυτά είναι ερωτήματα τα οποία μπορούν να απαντηθούν μόνο μέσα από την θεολογία των Πατέρων και όχι μέσα από υποθέσεις και εικασίες, οι οποίες περισσότερο διαβάλλουν παρά υποστηρίζουν αυτή τη προσπάθεια του ανθρώπου προς την θέωση.

Με τον π. Νικόλαο Λουδοβίκο, Καθηγητή Δογματικής και Φιλοσοφίας της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης

------------------------------------------------
Το βίντεο πλαισιώνει Κράτημα του Αγίου Ιωάννου Κουκουζέλους σε Ήχο πλ. δ'
Ψάλλει η Ελληνική Βυζαντινή Χορωδία (ΕΛ.ΒΥ.Χ.) με χοράρχη τον κ. Λυκούργο Αγγελόπουλο
------------------------------------------------
------------------------------------------------
------------------------------------------------
Απαγορεύεται η χρησιμοποίηση μέρους ή ολόκληρου του βίντεο για δημοσίευση σε άλλο κανάλι ή σελίδα, χωρίς την άδεια του νόμιμου κατόχου των πνευματικών δικαιωμάτων.
Απαρχή © 2022. Με επιφύλαξη παντός νομίμου δικαιώματος.

[thessalonician]

Υπέροχος όπως πάντα. Ιουστίνος = Επιστολή προς Τρύφωνα, Α & Β Απολογία. Εισήγαγε την αρχή έτσι ώστε ο Πλάτωνας να Θεολογεί ορθώς. Επίσης, ομίλησε στους μορφωμένους εθνικούς φιλοσόφους για τον Υιό = Σπερματικός Λόγος & Τέλειος Λόγος.

[ΔημήτρηςΙωάννου-κζ]

Διαφωτιστικοτατος και Υπέροχος ο πατήρ Νικόλαος!

[crm]

Αρχίζω και καταλαβαίνω τον δυσνόητο για τους απλοϊκούς, λογο του π. Λουδοβίκου, δεν ξέρω κάτι μου λέει μέσα μου ότι συμφωνώ με αυτά που είπε, και ιδίως στο τέλος για τις προσωπικές εμπειρίες του καθενός προς τον Θεόν, όντας ξεχωριστοί ο καθένας προς Αυτον.

[ΜΟΥΣΙΚΗΦΙΛΟΣΟΦΙΑΕΠΙΣΤΗΜΗ]

Όλοι θέλουμε να ξαναζησουμε, και γι αυτό μας αρέσει η μετενσάρκωση.... ❤️👍😎

[p_vas]

Πού μπορώ να δω όλη την συνέντευξη και όχι τμήμα αυτής;;;

[yperousio]

Δυστυχώς δεν θέλει να γίνει σαφής ο π. Νικόλαος. Εν πάση περιπτώσει, εν προκειμένω εννοούσε το απλό ότι μπορούμε να είμεθα πιστοί εν επιγνώσει, να ξέρουμε δηλαδή τι πιστεύουμε. Προφανώς δεν είναι ενάντιος στο "κάθαρση, φωτισμός θέωση" ... αλλά μάλλον διαμαρτύρεται για την υπερβολική καθήλωση της θεολογίας από τον Ρωμανίδη στους "θεούμενους". Αν είναι έτσι έχει δίκιο, υπό την έννοια ότι ο Ρωμανίδης αφαίρεσε το λογικό στοιχείο από την θεολογία, το οποίο είναι σφάλμα μέγα.

[kyriacospapapetrou]

Ούτε Συμφωνώ ούτε Διαφωνώ σε αυτά που είπε Άλλο 1 ξέρω για να φτάσεις στην Θεοση θέλει Ταπείνωση πάνω από όλα ! Δόξαση ο Θεός δια πάντων ΈΝΕΚΕΝ !!!

[Maxmos]

Οπαδός της δημιουργικής ασάφειας ο παππούλης. Αναρωτιέμαι, πώς είναι δυνατόν ένας τόσο μεγάλος γνώστης του αγίου Μαξίμου να μιλάει με τέτοιο υποτιμητικό τρόπο για την κάθαρση τον φωτισμό και την θέωση. Δεν του λένε τίποτα οι όροι, Πρακτική φιλοσοφία, φυσική θεωρία και μυστική θεολογία; Επίσης θα μπορούσε να μας εξηγήσει τι σημαίνει ο πλήρης τίτλος της Φιλοκαλίας.
"Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών συνερανισθείσα παρά των Αγίων και θεοφόρων Πατέρων ημών
Εν η διά της κατά την πράξιν και θεωρίαν ηθικής φιλοσοφίας ο νους καθαίρεται, φωτίζεται και τελειούται". Εκτός κι αν έχεις και αυτός πρόβλημα με την Φιλοκαλία όπως ο Γιανναράς.

[parmar]

Αυτά που αναφέρει ο π. Νικόλαος, τις περισσότερες φορές, δεν παρακολουθούνται αποσπασματικά. Εσείς μπορεί να το κάνετε για να εντοπίσετε κάποια σημαντικά πράγματα αποδελτιώνοντας τον λόγο του, όμως το να μην δίνετε σύνδεσμο που να παραπέμπει σε ολόκληρη την ομιλία του, δε βγάζει κανένα νόημα.