4 Удивительных научных факта из Корана | Противоречит ли Коран науке?

В этом видео мы поговорим о том существуют ли противоречия между Кораном и наукой, а также поговорим о том противоречит ли Коран научным открытиям последних лет.
💬 Братья и сёстры прошу посмотреть видео до конца, потому как это - очень важное знание.
Лекция взята с канала (قناة رواسخ ), перевёл и озвучил ваш брат Мухаммад.
-------------------------------------------------------------------
00:00 Вступление
00:51 Естествознание и религия
03:18 6 дней
05:07 Плоская земля
07:07 Солнце и трон Аллаха
-------------------------------------------------------------------
✅ Для тех кто хочет поддержать Даават, и переводы этих видео, вы можете сделать это по следующим ссылкам Пусть Аллах нагдадит вас:
🌎 Yoomoney: 4100116009859163
🌎 Кошелек Bitcoin: 1CWEzFP8FnudKEuZaA5e87iwu95rY7H9zp
USDT сеть ERC20: 0xfafd268bcb76065d65a4cb358dff1467a00caa04
USDT сеть TRC20: TFdd2wpgezBD1AXfGJKgBsP6GPJHU1j7hY
-------------------------------------------------------------------
Наши социальные сети:
▶️ Инстаграм
▶️ Страница ВКонтакте
▶️ Группа ВКонтакте
▶️ Телеграм
-------------------------------------------------------------------
Видео взято с канала قناة رواسخ
-------------------------------------------------------------------
#НаучныеФакты #Наука #Коран #НаукаиКоран #ПризывDawah

[prizivdawah]

Для желающих помочь развитию проекта, можете сделать это по следующим ссылкам джазакумуЛлаху хайран.
🌎 крипта BNB:

[RAFIQ-TV]

ЛУЧШИЕ РЕЛИГИЯ ИСЛАМ 🕋
ЛУЧШАЯ КНИГА ҚУРЪАН ✅️

[mus]

РОББИ ЗИДНИ IИЛЬМА
Господь приумножь мои знания

[zulfikar]

Посланник Аллаха (мир ему) сказал: «Тот, кто 100 раз в день скажет: «Ля иляха илля-ллаху вахдаху ля шарика лях, ляху-ль-мульку ва ляху-ль-хамду ва хува аля кули шей’ин кадир», получит такую же награду, какая полагается за освобождение десяти рабов, и запишется ему совершение ста добрых дел, и будут стерты записи о ста его дурных делах, и послужат они ему защитой от шайтана на этот день до самого вечера, и никто не сможет сделать ничего лучше того, что сделал он, кроме такого человека, который сделает еще больше» (Бухари, Муслим).

[zulfikar]

В одном хадисе говорится, что если человек будет произносить ежедневно по 100 раз «Субханаллахи уа бихамдих», все его грехи будут прощены, даже если их будет столько же, сколько пены в океане (Бухари)

[zulfikar]

Всевышний Аллах говорит:
«О сын Адама! Твори благое, ведь это ключ от рая, и ведет к нему. И сторонись греховного, ведь это ключ от ада, и ведет к нему. О сын Адама! Знай, что мирская жизнь – ненадежное пристанище, поэтому жизнь твоя в ней не имеет надежной опоры. Ведь тело твое принадлежит земле, а то, что накопишь ты, достанется твоим наследникам. Удовольствия её перейдут к другому, а расчет останется тебе, также как мучиться и сожалеть придется тебе. Спутниками твоим в могиле будут лишь деяния твои, поэтому требуй с себя отчет, прежде чем придется отчитываться тебе. Будь обязателен в послушании Мне и избегай непокорности, будь доволен тем, чем одариваю Я тебя, и будь всегда благодарен Мне. О сын Адама! Кто совершает грех и смеется, войдет в ад и будет плакать. О сын Адама, знал бы ты, сколько богатых, завидев ад, желали бедности и плакали. А тот, кто думает об аде, проливая слезы от страха передо Мной, тот войдет в рай и будет радостным. Знал бы ты, о сын Адама, сколько богатых будут желать бедности в день расчета своего. И скольких самых нечестивых тиранов смерть унизила. И сколькие удовольствия сделала горькими. И скольких пребывающих в счастье от благ она заставила скорбеть. И сколько удовольствий оставили после себя лишь печаль нескончаемую. О сын Адама! Если б знали животные то, что знаете о смерти вы, не стали бы они ни есть, ни пить, так и умерли бы от голода и жажды. И если бы мучения смерти стали явными для глаз твоих, то не сомкнул бы ты глаз ночами длинными, а днем не устоял бы на месте. Но ведь то, что после нее, еще страшнее и мучительнее. О сын Адама! Радуйся за те блага, которые получишь в жизни вечной, и сожалей о том, что миновало тебя из этих благ. И не радуйся за подношения мирские и не огорчайся за то, что ускользнуло от тебя. И пусть не обманет тебя, о сын Адама, молодость твоя и избыток сил жизненных, ведь многих молодость привела лишь к могиле, к смерти. О сын Адама, из земли сотворил Я тебя, и в землю верну, и из земли воскрешен Мною будешь ты, посему оставь ты мирское, и приветствуй ты смерть при каждой возможности. И знай, что если возлюблю Я раба Своего, то отдалю от него мирское, и использую труд его во имя вечного, показав ему несовершенство жизни сей, так, что он будет сторониться ее, сам творя деяния, достойные рая, и будет введен в него по Милости Моей. Но если не возлюблю Я раба Своего, заставлю его трудиться лишь ради мирской жизни, и будет хлопотать он ради нее, и станет из числа тех, кто достойны лишь ада, и будут они все ввергнуты в него. О сын Адама! Каждая жизнь имеет конец, даже если долгой будет она. А мирская жизнь подобна лишь тени, которая спасает от солнца ненадолго, а затем исчезает, и никогда уж к тебе не вернется. О сын Адама! Я тот, Кто сотворил тебя, и тот, Кто пропитал тебя, и тот, Кто дал жизнь тебе, и тот, Кто умертвит тебя, и тот, Кто воскресит тебя, и тот, Кто представит тебя к расчету. И если сотворишь ты какое-то благо, его непременно увижу Я, и если зло сотворишь, то и его непременно увижу Я, у тебя же нет власти ни над пользой для себя, ни над вредом, ни над жизнью своей, ни над смертью и ни над воскрешением. О сын Адама! Слушайся Меня и служи Мне, и не беспокойся о своем пропитании, ведь это возложено на Меня, и что бы не беспокоило тебя, на Меня возлагается его исполнение. О сын Адама! Как можешь ты беспокоится о том, над чем не властен ты, ведь награду за то, чего не сделаешь ты, не получишь никогда. О сын Адама! Как может радоваться мирской жизни тот, кто идет по пути, ведущему к смерти? Как может тот, кто знает, что могила станет его пристанищем, радоваться домам своим в жизни мирской. О сын Адама! Благодарность за малое, коим Я пропитал тебя, лучше, чем большее, за которое ты не сможешь отблагодарить. О сын Адама! Благим для тебя является то имущество, жертвуя которое, отправляешь в жизнь свою будущую, а худшим является то имущество, которое оставляешь у себя. Так запасись же добром для самого себя, прежде чем смерть отберет это, и найдешь ты тогда это все у Меня. О сын Адама! Лишь Я Один избавляю каждого от забот его. Лишь Я Один прощаю просящего прощенья. Лишь Я Один приму покаяние кающегося. Лишь Я Один прикрою нагого одеждой. Лишь Я Один испуганного успокою. И лишь Я Один утолю голод голодного. И если раб Мой послушен Мне и занят исполнением повелений, Мною предписанных, облегчу ему Я, и укреплю его десницу, и избавлю от тягот грудь его, наполнив сердце его легкостью. О Муса, того, кто желает быть богатым за счет бедняков и сирот, сделаю Я бедным в жизни сей, а в следующей накажу наказанием мучительным, и унижу каждого, кто возносится над слабыми и бедными. А того, кто устраивает свою жизнь за счет бедняков и слабых, погублю Я, и будет жить он в огне пламенном. Все это взято из прежних Писаний, Писаний Ибрахима и Мусы. Хвала же Аллаху, Господу Миров, благословение и приветствие Мухаммаду, его семье, и всем сахабам его приближенным»
(Хадис Кудси номер 40)

[zulfikar]

Одиннадцатый аргумент: возражать нам, будто мы допускаем, что телесные субстанции (айан) продолжают неограниченно существовать в постоянно изменяющихся состояниях (т. е движении или покое, в соединении или разделении и т. д.), принципиально неверно. Тем самым смешиваются два понятийных уровня, которые следует разделять. «Ограниченность во времени» (хадас) означает, что что-то существует после того, как раньше этого не было (аль-каун бада он лям-йакун). Таким образом, «ограниченность во времени» и «извечность» (кидам) исключают друг друга по определению. Последовательная «длительность» (бока), напротив, означает, что что-то продолжает существовать в постоянно обновляющемся времени (аль – каун фи мустанаф аль-вакт), а это может происходить только с чем- либо ограниченным во времени».

Двенадцатый аргумент: кроме того, о неограниченном во времени существовании творений нам сообщает предание, так что мы просто должны себя спросить, хотим мы верить преданию или нет.

Тринадцатый аргумент: к тому же мы знаем, что всякий ряд (например, ряд чисел или причинно - следственная цепочка) должен иметь начало, но не должен иметь конца. Иначе бы ничего не существовало.

Четырнадцатый аргумент: каждое движение означает конец предыдущего движения, каждая связь – конец предшествующей. То же справедливо и для других акциденций, так что им всем присущи начало и конец. Следовательно, они могли возникнуть только во времени.

Пятнадцатый аргумент: тело может существовать продолжительно лишь потому, что ему сообщается акциденция «длительность» (бака). Чтобы стать вечным, оно должно было получить соответствующую акциденцию. Но это противоречиво само по себе, так как акциденции (арад) являются временными по определению, и акт сообщения тоже может быть только временным.

Шестнадцатый аргумент: нам не известно ни одного письма без того, кто его пишет, и ни одного разделения без того, кто разделяет. То же самое можно сказать о соединении, движении, покое и обо всем остальном в мире. Следовательно, за каждым событием стоит его творец, так что мир тоже обусловлен, то есть сотворен.

Семнадцатый аргумент: каждая часть чувственного материального мира в отдельности дает понять тому, кто мыслит, что она не вечна, а произведена во времени. Не может быть неправильным думать об этом. Иначе бы мы совсем не получили такой способности.

Абу Мансур Мухаммад ибн Мухаммад ибн Махмуд аль-Матуриди

[Выпускаючтохочу]

А у кого то другое мнение?! Коран всегда шёл бок о бок с наукой. Именно поэтому Ислам притягивает к себе. Он логичен.

[zulfikar]

Рациональные доказательства существования Аллаха:

Первый аргумент: Бог сам открыл нам (в Коране), что Он творец всех вещей. Это откровение было передано нам достоверным образом.

Второй аргумент: ни один человек ни разу не утверждал, что он существовал извечно (кыдам), но каждый знает, что человек рождается и медленно растет.Таким образом, собственный опыт и все человеческие предания показывают, что жэивые существа в мире не вечны, а существуют во времени.

Третий аргумент: наше чувственное восприятие свидетельствует, что все телесные субстанции по принуждению (фарура) или по потребности (хаджа) подчинены чему- то другому. Но зависеть от другого – это характерная черта временного, потому что то, что вечно, обладает самодостаточностью (гинан тагана), т. е автаркией.

Четвертый аргумент: то же самое можно заключить из наблюдения, что существование живого и мертвого взаимообусловлено. Одно без другого немыслимо. А то, что зависит от другого, может быть только сотворенным и временным.

Пятый аргумент: все чувственно воспринимаемые вещи объединяют в себе различные и противоположные натуры (табаи мухталифа ва-мутададда), особенность которых состоит в том, чтобы избегать друг друга (танафур) и удаляться друг от друга (табауд). Если же они вопреки этому остаются вместе в одной вещи, то это может только делом рук внешнего создателя. Итак, вещи сотворены и ограничены во времени.

Шестой аргумент: мир состоит из частей (аджза ва-абад). Об отдельных частях нам известно, что они появляются после того, как их не было раньше (хадисун бада ан лам йакун), и что они растут и становятся больше. То же самое должно быть справедливым и для всего мира, так как соединение конечных частей не может быть бесконечным (гаир мутанахин).

Седьмой аргумент: в мире соседствует хорошее и плохое, малое и великое, красивое и безобразное, свет и тьма. Противоположности являются признаками изменения и исчезновения. А то, что исчезает, не может состоять из самого себя.

Восьмой аргумент: как известно разуму, тело (джисм) может находиться либо в покое (сукун), либо в движении (харака). И то, и другое не может происходить одновременно, следовательно не может происходить вечно. Покой и движение возникают попеременно, а значит, они ограничены во времени. А если невозможно представить себе тела без покоя и движения, то и все тела, то есть весь мир, должны были появиться во времени.

Девятый аргумент: к тому же, неживые тела находятся в состоянии покоя или движения не сами по себе, а потому, что н них оказывается влияние извне, и потому, что таким образом они служат потребностям (хауа идж) или пользе (манафи) других тел. Но то, что служит другим, не самостоятельно, а, значит, сотворено. И живые тела, ивлекающие пользу от не живых, тоже могут быть только сотворенными.

Десятый аргумент: изменения, которым подвергаются материальные тела, доказывают, что как они сами, так и их различные состояния, возникли во времени. Даже если – пусть несправедливо – допустить существование извечной материи, то и это ничего бы не изменило. Это бы означало, что эта материя исчезла в момент возникновения мира, в то время как мир должен был появиться в этот (уловимый во времени) момент.

[Къанщауэ]

Почему некоторые аяты пишутся от лиц в множественном лице ведь АЛЛАХ един !!!!

[MohammedMohammed-qfkv]

По 811раз в Коране слова Вера и Наука с их производными синонинами и значит ответы Корана должны совпадать научно и выявляют исказителей Корана толкований и наук современной обешанной Аллахом. Даже одно слово середины Корана оцифрованное Аль Хадид Железо выводит диаграммы Рая и Ада с Именами Аллаха от 110элементов 11групп таблицы атомов Нуров Света Аллаха истин по весу и шёту крыльев электронов идущие ангелы по номерам десятками открывшиеся с Суры 57 Железо Аль Хадид. Пока миру известно 123.. элементов Нуров Света зарра мискальев знания: а по Хадису есть атомы ангелы с тысячами крыльев электронов, ими полна небеса и земля видимого и невидимого мира, они служат Аллаху в тысячах разных поклонениях, их Аллах Подчинил детям Адама.. по вере и достигнутым знаниям. Вопрос когда ты стал мусульманином, ответ когда был зарра мискалью атомом при творении небес и земли, : тогда Аллах Сотворил атомов ангел и души людей попарно от Нура Света 1го светилы души Пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует, и ранее из чистого огня Сотворил Аллах джиннов. Ад это солнце до земли увеличенное слева в Судный день которая поглотит луну и будет как на миль от земли потухшая потому что все ангелы умрут как и старший Ада Малик. В Воскресный День оживятся люди и ангелы атомы Нуры и Ад восстановится но Ад загорится только после Суда воскресших людей, и потом все сгоревшие людей души получают вечные тела атомов Нуров, по весу заслуг и ходяшие на головах и видимые насквозь и узнаваемые по голосам, верующие светятся а неверующие не светятся и чешутся до костей протон от вращения огненными змеями угольков электронов. А все небеса Аллах Свернёт в Рай справо без звёзд, Ясин говорит что только солнце идёт к месту пребывания своего, Хадис В солнечное затмение Аллах показал Пророку Мухаммаду да благословит его Аллах и приветствует, силу и мощь Адского огня. Ещё что холод и жара земли от вдоха и выдоха Ада с намеканием на солнце Ад. Ещё что от жара приближённого солнца будут кипеть мозги людей в телах атомов выясняется по весу заслуг. Исказители ислама подобные шиитам и вахабитам с прочими до 72течений доходяших по Хадису будут в меньшинстве и исчезнут они все после гибели Израиля. 1из73 течений будет на истине ислама и это 4мазхабов как Милость Аллаха в выборе любого и неошибутся в единстве ислама и которые по Хадису будут в большинстве. Дагестан Железные ворота и ворота знаний Нуров Света Аллаха истин: и Хадис есть. 77 лет скрывают открытия Корана об ядерной энергии Ада солнца до земли увеличенного слева, : она Ад выбрасывает наверх из глубин Ада огромные вспышки огней без дыма и выходят ядерные грибы заккъум деревья огня с тремя разветвлениями сокрушилишь Ада подобные головам дьявола с рёвом и яростью, теперь видные только сверху как гранулы и ячейки фотосферы и хромосферы солнца. Ядерные грибы заккъум деревья огня на вытягиваемых столбах из чистой как вода фотосферы возводят свод Ада хромосферу огня и дыма чёрного, затем за сводом Ада протубиранцы достигают до подобия жёлтых верблюдов видимые только по краям солнца диска и фотографии есть, затем скорость света от слов огня того Дня как 1000лет задачей 300 000 километров в секунду выводит, и о погружении наказанных до 7го ядра Ада где наказанных сжигают и молят и замораживают в синтезе холода ядерной энергии участках. Коротко размышляюшим, эти открытия теперь школьникам ясные темы об которых незнают запутаные под видом очищения ислама от нововведений. Мухаммад, Махачкала, п.Ленинкент. Дагестан Железные ворота и ворота знаний Нуров Света

[AETERNER]

В то время когда христиане в средневековье убивали учёных считая из еретиками. Мусульмане создавали передовые технологии.

[Объективносправедливый]

Ну для начала нет никакой штуки под названием наука. Если имеется ввиду то чему человек научился, то обучали нас посланники и призывали к размышлению на всем протяжении истории человечества. И мы создаём лишь после наблюдения за "природой"