Выставка-продажа индейских сувениров в Бресте! Indios en Brest

Indios en Brest. Индейское искусство всегда было экзотикой для наших белорусов - слишком далекая страна!
Ко времени появления европейцев большинство североамериканских индейцев уже перешли к оседлому земледельческому хозяйству при сохранении важной роли ремесла и охоты. У них существовали крупные племенные союзы: сиу, ирокезы, алгонкины и др. В ходе освоения колонизаторами ранее принадлежавших индейцам земель самобытная культура коренного населения была фактически уничтожена. Ныне небольшая часть их проживает в специально отведенных местах – резервациях, вдали от родных земель.
Одной из характерных особенностей религии североамериканских индейцев является почти полное отсутствие культа предков, за исключением индейцев пуэбло. Из родовых форм культа у некоторых племен существовало почитание родовых святынь – фетишей. Это могли быть какие-либо амулеты, курительные трубки или что-нибудь еще. У дакотов, омаха и других народов группы сиу почитались родовые покровители. В целом же, по мнению большинства исследователей, господствующей формой культа у индейцев Северной Америки был не родовой, а племенной культ; именно племя выступало основной общественной базой религиозных воззрений.
У некоторых индейских племен (ирокезов, бороро, чероки) долго сохранялись пережитки тотемизма. К животному, признаваемому за тотем определенного племени, относились как к своему родоначальнику, его запрещалось убивать. Само племя называлось по его имени и в одежде или в особых знаках (гербах на жилище или татуировках) выражало свою принадлежность к данному тотему. Индейцы носили на себе шкуру или перья животного-тотема, исполняли особую пляску. Единение с тотемом проявлялось во всякого рода церемониях: при рождении и совершеннолетии, при посвящении или свадьбе. Тотем предполагал также различные табу, в том числе запреты определенной пищи. Вероятно, пережитками тотемизма являются и многочисленные индейские мифы о животных-героях: зайце, вороне, двуглавом змее, черепахе или койоте.
Религия индейцев предполагает почитание духов. Духи (маниту) имеют в себе мало индивидуального и отождествляются с природными силами. Высшим из них считается Великий дух, и на этом основании многие миссионеры склонны были приписывать индейцам монотеистическую религию. Однако какие бы могущественные действия ни приписывались Великому духу, все же они не дают достаточных оснований считать, что у индейских племен существовало единобожие. Иногда к Великому духу относятся как к человеку; в таком случае он является героем всякого рода мифов.
Большое значение у многих индейских племен имел солнечный культ. Так, индейцы американских прерий в середине лета справляли праздник солнца, во время которого торжественно исполнялись главные обряды, в том числе и общеплеменная пляска солнца. От этого момента у них велось летоисчисление. Ритуальные танцы у индейцев были широко распространены: каждое племя знало их до нескольких десятков – танец дождя, танец войны, пляска солнца и др.
By the time the Europeans arrived, most of the North American Indians have already switched to a settled agricultural economy while preserving the important role of the crafts and hunting. They have large tribal unions existed:. Sioux, Iroquois, Algonquin, etc. During the development of the colonizers of land previously owned by the Indians the original culture of the indigenous population was virtually wiped out. Now a small part of their lives in the designated areas - reserves, far from their native lands.
One of the characteristic features of Native American religion is the almost complete absence of the cult of ancestors, with the exception of the Pueblo Indians. From ancestral forms of worship, some tribes there veneration of ancestral shrines - fetishes. It could be any amulets, pipes or anything else. At Dakota, Omaha and other people groups Sioux revered ancestral patrons. In general, according to most researchers, the dominant form of worship among the Indians of North America was not tribal and tribal cult; namely the tribe is the main social base of religious beliefs.
Some Native American tribes (the Iroquois, Bororo, Cherokee) long remained the vestiges of totemism. For animal totem to recognize that a certain tribe, treated as its progenitor, it was forbidden to kill. Needless tribe was called by its name, and in the clothing or special signs (emblems at home or tattoos) expressed their belonging to this totem. Indians bore the skin or feathers, totem animal, performed a special dance. Unity with totem manifests itself in all sorts of ceremonies: at birth and age, at the dedication or wedding. Totem also assumed various taboos, including prohibitions of certain foods. Probably remnants of totemism are numerous Indian myths about animal characters: hare, crow, two-headed snake, a turtle or a coyote.