Evanghelia dupa Maria - Nag Hammadi

Evanghelia dupa Maria este primul tratat din cele patru lucrari din Codicele gnostic Berlin, descoperit in Egipt in 1896, care mai contine: Cartea secreta a lui Ioan, Sophia lui Isus Cristos si Faptele lui Petru.

Evanghelia Mariei reprezinta singura evanghelie crestina timpurie existenta careia i se atribuie o femeie. Ea da o relatare despre o aparitie a Mantuitorului dupa inviere discipolilor sai, in care el raspunde la intrebarile lor si ofera un discurs de ramas bun inainte de a le incredinta sa iasa sa predice Evanghelia imparatiei. Dupa ce pleaca insa, in loc sa fie bucurosi, ucenicii sunt mahniti si speriati ca li s-ar putea intampla ceea ce i s-a intamplat lui, cu exceptia Mariei. Ea intervine pentru a-i mangaia pe ceilalti apostoli si ii conduce intr-o discutie a invataturilor Mantuitorului.
In acest moment, Petru ii cere Mariei sa povesteasca orice invatatura pe care o poate avea primita de la Salvator si pe care ceilalti nu o stiu. Ea le povesteste despre ascensiunea sufletul trecut de puterile Intunericului (intelegerea probabila a textului),Ignoranta, Dorinta si Mania, care cauta sa impiedice sufletul sa urce. Cand a terminat de vorbit, ramane in tacere, imitand sufletul in repaus. Dar pacea este deranjata curand cand Andrei pune la indoiala „ciudatenia” invataturii ei; atunci Petru contesta ca Mantuitorul ar da instructiuni personale unei femei, prin aceasta aratand ca el a preferat-o de fapt pe ea celorlalti ucenici. Maria este mahnita, consternata ca Petru o acuza ca a mintit despre Mantuitorul. Dar Levi o apara, subliniind ca Petru a fost mereu iute la manie si ii indeamna sa faca asa cum le-a dat Mantuitorul si sa iasa sa predice Evanghelia.

Stabilitatea caracterului Mariei si cunoasterea avansata a ei o prezinta ca pe discipolul model. Petru, pe de alta parte, nu a inteles invatatura si nu poate trece de distinctiile corpului material pentru a vedea caracterul spiritul al Mariei. Controversa ilustreaza de altfel unele dintre punctele cheie ale invataturii Salvatorului. Cand a fost intrebat despre distrugerea materiei, El a invatat ca in cele din urma toate naturile materiale, inclusiv corpul si lumea, vor fi dizolvate in starea lor originala. A afirmat ca oamenii se imbolnavesc si mor pentru ca iubesc natura materiala inselatoare, in loc sa se inradacineze in Bine (Dumnezeu), urmarind adevarata imagine spirituala in interior (poate fi o referire la a fi create dupa chipul lui Dumnezeu). Aceasta imagine este numita “omul”, “copilul omului” si “omul desavarsit”. Desi termenii generici sunt masculini, se doreste a fi prezentata o viziune atat asupra omului, cat si asupra divinului, fara gen. Cand Maria ii mangaie pe ceilalti discipoli, ea le spune ca Mantuitorul “ne-a facut fiinte umane”. Aceasta idee este importanta pentru ca subliniaza greseala lui Petru, aceea prin care el nu poate vedea dincolo de gen si nu ii vede caracterul ei spiritual din cauza diferentelor superificiale de gen, care sunt sortite sa fie inlaturate. Totusi, datorita caracterului ei spiritual Mantuitorul a iubit-o mai mult decat pe ceilalti si a considerat-o vrednica sa primeasca invataturile speciale. Una dintre ele este aceea ca “nu exista pacat”, o perspectiva teologica: Dumnezeu a create tot ceea ce exista, iar Dumnezeu este absolut Bun, asadar pacatul nu exista cu adevarat. Mai degraba el vorbeste despre instrainarea de la Dumnezeu ca fiind „adulter“, implicand atasamentul impropriu fata de corp. Pacatul se manifesta cand oamenii se indeparteaza de Dumnezeu si sunt biruiti de ignoranta si pasiuni eronate, bolile sufletului sunt cauzate de falsa credinta si ignoranta iarasi. Si numai o cunoastere a adevarului despre realitate poate vindeca omul de boli si moarte, care distrug intregul sine, trup si suflet.
Mantuitorul ii indeamna sa caute in interior copilul omului desavarsit, calea cautarii fiind ascensionarea sufletului, nu numai dupa moarte, ci si in aceasta viata, Calea Spirituala. Cand se elibereaza de orice este fals si faradelege, de sclavie si violenta, se poate atinge libertatea si odihna dincolo de timp si eternitate.

Traducere: Evanghelii Gnostice, Ed. Herald
Textul este fragmentat, pagini intregi lipsesc, iar pauzele in vorbire denota fragmentele lipsa din text.

[petrastelachirita]

Lucrurile ascunse ies la iveala! Îl am și eu fragmentul în scrierile lui Olivier Manitara de tradiție essena! Mulțumiri infinite creatura angelica Iermina!