'Perspectivas contemporáneas acerca del debate entre Emilio Betti y Hans-Georg Gadamer” (castellano)

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Encuentro del Seminario de Hermenéutica Jurídica titulado: "Perspectivas contemporáneas acerca del debate entre Emilio Betti y Hans-Georg Gadamer” - Organiza y participa: Emilia Mataix (Universidad del País Vasco) - Intervienen: Tonino Grifferò (Università di Roma "Tor Vergata"), Carla Danani (Università di Macerata), Tomasso Beggio (Università di Trento) y Filippo Bonin (Università degli studi di Bari) - Modera: Carlos Rafael Ruta (Universidad Nacional de San Martín) - Jueves 16 de junio de 2022
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Platear que la filosofía de Gadamer sería existencialista es no haber leído a Gadamer y menos aún saber quién es Gadamer.
En lo demás, excelente.

Bwl
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Que los autores citados sean juristas o filosóficos, es un tema que no puede servir de excusa intelectual para tratar un tema o campo común que a todas luces es la hermenéutica. Es de tal evidencia lo anterior, que la expresión es “1. hermenéutica 2.jurídica” si hablan de 1, no pueden partir desde 2, porque 1 es género y 2 es especie.
Gadamer, trabajó 1., y una parte, una proporción, una parte del contenido hace clara referencia a la hermenéutica 2. Jurídica. En consecuencia, desde 2, se presenta la opción de: a. Referirse a la parte o proporción que Gadamer dedica a 2. b. Si se opta por analizar 1, se debe utilizar el plano de 1 y no de 2.
En simple: 1. Apunta a hermenéutica que se aplica desde una obra de Homero, de Platón, de descartes. Etc. 2. Apunta a la parcialidad de textos que se consideren obras jurídicas, que “no son” en los ejemplos, Platón o descartes.
Los juristas, suelen confundir que su campo de estudio o especialización, utiliza un método distinto al de areas como la historia.
Finalmente, el aporte de Gadamer es que su obra maestra, verdad y método, apunta a las ciencias del espíritu, porque asume que el método científico, es para las ciencias exactas o biológicas. El derecho, que duda cabe es parte del campo de las ciencias del espíritu.
Saludos.

Bwl