Такфир на основе своих страстей!

Такфир на основе своих страстей!

Прежде чем обсуждать вопросы такфира, сначала изучите вопросы имана (веры), что такое Иман в понимании ахли Сунна, без чего он не будет действителен и т.д.

А то не зная этого начинают залазить в вопросы такфира, например почему у них полицейский сразу кафир? Потому что он изучил этот вопрос? Нет, потому что это соответствует его тагутским понятиям, которые у него были до принятия Ислама, поэтому например каждый имаратчик считал каждого полицейского кафиром по личности но при этом взывающий к мертвым был у них мусульманином оправданным невежеством!

Потому что молодежь имаратчиков и даже их главный ныне покойный тагут вышли с тагутских понятий.

Это лишь, пример.

Также у многих тот, кто пьет водку кафир! Хотя это большой грех, и не выводит из Ислама.

Поэтому такие люди сразу выносят такфир правителям если в их государстве происходят большие грехи, например якобы в Саудии где то праздновали Хэлуин все правитель кафир, но сам болеет за бойца мма который подписал харамный контракт где дозволяется харам, выступает в трусах оголяя свой аурат бьет своего брата мусульманина за деньги на потеху кафирам, все виды харама там собираются, алкоголь, музыка, ставки, открытые женщины, но у него этот боец ма шаа Аллах хороший брат, он там садака кому-то когда-то дал, и он чуть ли не миссией призыва там занимается!

Это говорит о том, что эти люди из религии Аллаха сделали свою личную игрушку где кафир тот кто им не нравится и верующий тот кто им нравится.

Но вы с этими убеждениями предстанет пред Аллахом, и там вас не будут судить по вашим тагутским понятиям.

Такфир это право Аллаха, а значит должен опираться на тексты Корана и Сунны.

И в такфире есть следующие этапы:

1 Ты должен сто процентов знать, что та или иная личность совершила то или иное дело или произнесла слова или имеет те или иные убеждения, причем об убеждениях человека мы можем узнать из его личных признаний, ибо что в сердце известно только Аллаху.

2 Далее, теперь ты должен точно и ясно знать из текстов Корана и Сунны, что то что совершил или сказал или имеет в убеждениях эта личность, что это большой куфр или ширк, причем это должен быть не твой личный вывод, а понимание авторитетных ученых ахли Сунна, ибо бывает так, что то или иное дело в Коране или Сунне названо куфром, но там имеется ввиду малый куфр или вовсе несправедливость и т.д., и ученые это разъясняют исходя из других текстов шариата Аллаха.

Например, суд не по законам Аллаха в Коране назван куфром, но сподвижник ибн Аббас (رضي الله عنه) сказал это малый куфр и никто ему с этом не противоречил кроме хариджитов. Поэтому современные хариджиты они следуют за древними хариджитами и считают каждый суд не по законам Аллаха куфром.

Если проследить идею хариджитов то они первые из кафиров в этом вопросе, потому что они недовольны хукмом Аллаха что суд не по законам Аллаха малый куфр, они не хотят такой религии они хотят чтобы это было большим куфром… поэтому они полностью игнорируют доводы ахли Сунна в данном вопросе следуя за сомнительными толкованиями и обрезками ученых с искаженным смыслом.

А приверженец Сунны он проявляет покорность текстам Корана и Сунны в понимании салафов, для него большой куфр то, что посчитал Всевышний Аллах и Его посланник в понимании салафов, а ни то что хочется его нафсу.

Поэтому приверженец Сунны изучает тексты шариата и затем делает вывод, а хариджит или мурджиит ищет в текстах шариата Аллаха, то, что соответствует его страстям. У него уже есть ответ, например этот полицейский кафир, а дальше он просто ищет в Коране и хадисах то, что утвердит его мнение. То есть не он последователь Корана и Сунны, а наоборот Коран и Сунна для него последователь его страстей!

И так в каждой секты, выдумывают ересь, а потом пытаются ее обосновать хоть как то, текстами Корана и Сунны.

Такое есть и у приверженцев мазхабов, например их имам высказал какое-то слабое мнение доводы его строятся на недостоверном хадисе, а мнение другого имама мазхаба строится на достоверном хадисе, но приверженцы его мазхаба разными методами пытаются укрепить мнение своего имама и ослабить мнение ему противоречащее!

Мы должны понять одно что Всевышний Аллах прекрасно знает наши мотивы, намерения и цели, даже лучше нас самих, ибо человек может сам себя обманывать.

И если ты мусульманин и если ты искренне веришь во Всевышнего Аллаха, то почему ты играешь с религией Аллаха? Почему ты не покоряешься религии Аллаха? Где твоя покорность? Почему ты пытаешься в религии Аллаха найти то, что удовлетворит твою страсть?

Подумай об этом, подумай вот те слова или дела или убеждения, которые ты имеешь, ты к ним пришел, только потому что, искренне искал истину и пришел к этому осознавая, что вот это и есть религия Аллаха? Или же ты к этому пришел, потому что тебе так удобно?

Продолжение в комментариях:

[bibliotekaislama]

Такфир на основе своих страстей!

Прежде чем обсуждать вопросы такфира, сначала изучите вопросы имана (веры), что такое Иман в понимании ахли Сунна, без чего он не будет действителен и т.д.

А то не зная этого начинают залазить в вопросы такфира, например почему у них полицейский сразу кафир? Потому что он изучил этот вопрос? Нет, потому что это соответствует его тагутским понятиям, которые у него были до принятия Ислама, поэтому например каждый имаратчик считал каждого полицейского кафиром по личности но при этом взывающий к мертвым был у них мусульманином оправданным невежеством!

Потому что молодежь имаратчиков и даже их главный ныне покойный тагут вышли с тагутских понятий.

Это лишь, пример.

Также у многих тот, кто пьет водку кафир! Хотя это большой грех, и не выводит из Ислама.

Поэтому такие люди сразу выносят такфир правителям если в их государстве происходят большие грехи, например якобы в Саудии где то праздновали Хэлуин все правитель кафир, но сам болеет за бойца мма который подписал харамный контракт где дозволяется харам, выступает в трусах оголяя свой аурат бьет своего брата мусульманина за деньги на потеху кафирам, все виды харама там собираются, алкоголь, музыка, ставки, открытые женщины, но у него этот боец ма шаа Аллах хороший брат, он там садака кому-то когда-то дал, и он чуть ли не миссией призыва там занимается!

Это говорит о том, что эти люди из религии Аллаха сделали свою личную игрушку где кафир тот кто им не нравится и верующий тот кто им нравится.

Но вы с этими убеждениями предстанет пред Аллахом, и там вас не будут судить по вашим тагутским понятиям.

Такфир это право Аллаха, а значит должен опираться на тексты Корана и Сунны.

И в такфире есть следующие этапы:

1 Ты должен сто процентов знать, что та или иная личность совершила то или иное дело или произнесла слова или имеет те или иные убеждения, причем об убеждениях человека мы можем узнать из его личных признаний, ибо что в сердце известно только Аллаху.

2 Далее, теперь ты должен точно и ясно знать из текстов Корана и Сунны, что то что совершил или сказал или имеет в убеждениях эта личность, что это большой куфр или ширк, причем это должен быть не твой личный вывод, а понимание авторитетных ученых ахли Сунна, ибо бывает так, что то или иное дело в Коране или Сунне названо куфром, но там имеется ввиду малый куфр или вовсе несправедливость и т.д., и ученые это разъясняют исходя из других текстов шариата Аллаха.

Например, суд не по законам Аллаха в Коране назван куфром, но сподвижник ибн Аббас (رضي الله عنه) сказал это малый куфр и никто ему с этом не противоречил кроме хариджитов. Поэтому современные хариджиты они следуют за древними хариджитами и считают каждый суд не по законам Аллаха куфром.

Если проследить идею хариджитов то они первые из кафиров в этом вопросе, потому что они недовольны хукмом Аллаха что суд не по законам Аллаха малый куфр, они не хотят такой религии они хотят чтобы это было большим куфром… поэтому они полностью игнорируют доводы ахли Сунна в данном вопросе следуя за сомнительными толкованиями и обрезками ученых с искаженным смыслом.

А приверженец Сунны он проявляет покорность текстам Корана и Сунны в понимании салафов, для него большой куфр то, что посчитал Всевышний Аллах и Его посланник в понимании салафов, а ни то что хочется его нафсу.

Поэтому приверженец Сунны изучает тексты шариата и затем делает вывод, а хариджит или мурджиит ищет в текстах шариата Аллаха, то, что соответствует его страстям. У него уже есть ответ, например этот полицейский кафир, а дальше он просто ищет в Коране и хадисах то, что утвердит его мнение. То есть не он последователь Корана и Сунны, а наоборот Коран и Сунна для него последователь его страстей!

И так в каждой секты, выдумывают ересь, а потом пытаются ее обосновать хоть как то, текстами Корана и Сунны.

Такое есть и у приверженцев мазхабов, например их имам высказал какое-то слабое мнение доводы его строятся на недостоверном хадисе, а мнение другого имама мазхаба строится на достоверном хадисе, но приверженцы его мазхаба разными методами пытаются укрепить мнение своего имама и ослабить мнение ему противоречащее!

Мы должны понять одно что Всевышний Аллах прекрасно знает наши мотивы, намерения и цели, даже лучше нас самих, ибо человек может сам себя обманывать.

И если ты мусульманин и если ты искренне веришь во Всевышнего Аллаха, то почему ты играешь с религией Аллаха? Почему ты не покоряешься религии Аллаха? Где твоя покорность? Почему ты пытаешься в религии Аллаха найти то, что удовлетворит твою страсть?

Подумай об этом, подумай вот те слова или дела или убеждения, которые ты имеешь, ты к ним пришел, только потому что, искренне искал истину и пришел к этому осознавая, что вот это и есть религия Аллаха? Или же ты к этому пришел, потому что тебе так удобно?

[АббасБолаткулов]

Если мент принял Ислам то ему срочно надо выходит от ментовки это тогутская система и тот кто участвует внем то тот будет считаться тираном без исключение.

Дошло до нас, что когда имама Ахмада ибн Ханбаля (да будет доволен им Аллах) посадили в тюрьму, один из тюремных охранников пришел к нему и спросил его:
«О, Абу Абдуллах, хадис в котором говорится об угнетателе и тех, кто помогает ему – он достоверный?»
Он сказал: «Да».
Тюремщик тогда сказал: «Так что же, я считаюсь помощником тирана?»
Имам Ахмад сказал: «Нет, помощники тирана, это те, кто расчесывают тебя, стирают твою одежду, готовят тебе еду, и покупают и продают у тебя.Что касается тебя, то ты сам и есть один из тиранов».
См. «Манакыб аль имам Ахмад» от ибн аль Джавзи, стр. 397

[ГеликАмг-шъ]

Ассаламуалейкум уа рахматуллахи уа баракатух! Такфириты те же философы только в вопросах такфира. Правильно?